興文特別風俗

1、宜賓有哪些民風民俗？

1、燈會

燈會起源於春天祭祀。燈最早是火把，原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。

2、祭杜主

祭杜主是漢族信仰習俗，流行於川西平原等地。十二月廿三夜是送「灶司菩薩」上天日。「灶司」又稱「灶神」，「灶君」，民間貼在灶上的紙馬稱為「東廚司命」。顧名思義，灶神，在魏晉以後逐漸成為與百姓朝夕相處的家神。

3、祭蠶蟲

祭蠶蟲屬於漢族信仰習俗，流行於川西平原一帶。相傳，蜀中開國國王蠶叢教民養蠶， 每年做金蠶數千頭，送給百姓。凡得到金蠶的人家，養蠶一定獲得豐收。他死後，人們因感恩而祭祀他。

(1)興文特別風俗擴展資料

宜賓文化特色：

1、酒文化

宜賓，自古以來就是一個多民族雜居的地區。聚居此地的各族人民依託世代承傳的習俗和經驗，曾經在不同的歷史時期，釀制出了各具特色的歷史美酒。有史可考，諸如先秦時期僚人釀制的清酒、秦漢時期僰人釀制的蒟醬酒、三國時期鬏鬏苗人用野生小紅果釀制的果酒等。

2、竹文化

宜賓是一個以綠色竹子環繞起來的城市，因《卧虎藏龍》而名揚天下的蜀南竹海則是宜賓「竹之美景」的代表，120平方公里，清風徐來，極目之處，盡皆竹浪，北宋文人黃庭堅一句「壯哉，竹波萬里」道出了蜀南竹海的氣魄和雄渾。

2、你聽說過「嫁女打生，踩斗過橋梁」的婚嫁習俗嗎？

打生的時間是在女方辦酬賓宴未開席前，由男方代表在擺好的第一張桌子上用酒肉先祭敬男女雙方祖先，後唱「打生歌」。

歌詞內容大意是：在遙遠的過去，大地全是禿嶺荒山，蒙博、蒙耶（苗族最早進行農耕生產的祖先）開荒闢土，改造出大片良田，沒有谷種，他們派狗到遙遠的助略婁地取得谷種，因努力耕耘，才有了豐富的物品和足夠的衣食，人世間才有男娛女歡的婚姻基礎，才有苗族青年戀情與良緣的追求，也才有今日從男方到女方來聯婚的過程。

我們帶女方來的一路上，沿途各地的「生博、生耶」也追隨著來到女方屋外，現在酒肉飯菜已全部准備好，客人們還未吃，先請「生博、生耶」飲用後，酬賓待客才開始……生博吃飽，生耶喝醉，各自回去，讓送親隊伍平安到婆家。

打生歌唱完，酬賓待客才開始，人們方可用餐。

苗族是一個自然崇拜與祖先崇拜的民族，打生就是他們宗教信仰的真實體現。

興文苗族民間部分姓氏認為，女兒出嫁時不能將娘家的喜氣帶走，但又不能沒有喜氣而讓婆家吃虧。

因而，出嫁時拜祖先後，女兒不得再踩娘家的屋，只得踩在谷鬥上，再站上凳子慢走兩步，行成四步，然後由娘家弟兄背出屋外。象徵一步天長地久，二步人丁興旺，三步榮華富貴，四步金玉滿堂。站在凳子上走兩步象徵著過平安橋，不管女兒走多遠，都會平安順利和吉祥。

在苗族婚禮中，還有一些我們沒聽說過的習俗，比如新娘在伴娘的攙扶下進行踩斗、上長凳、丟筷子，不知道如今的苗族結婚習俗是什麼？依舊如此繁瑣嗎？

3、請問「花山節、盤王節」都是哪個民族的習俗？

花山節是苗族的習俗，盤王節是瑤族的習俗。

花山節，又叫"跳場"、"跳花"、"耍花山"、或"踩花山"，是滇東北、滇南一帶苗族的傳統佳節，源於青年男女的求愛活動，在每年農歷正月初三至初七舉行。

雲南永善縣的馬楠山一帶，雲、貴、川三省毗鄰，苗族同胞集中，人們跨省前來參加，人數常達數萬人，規模盛大，萬眾歡騰。屏邊苗族自治縣舉行的花山節規模也很大，文山、馬關、河口、蒙自等地的苗族同胞都趕去參加。

盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠(hù)的重大節日，海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。盤王節為每年農歷十月十六日。瑤族盤王節又叫盤王還願，是瑤族人民紀念其始祖盤王的盛大節日，迄今已有1700多年歷史。

在古樸莊重的公祭盤王大典儀式上，瑤族男女老少都穿上自己民族的節日盛裝，臉上綻放著燦爛的笑容，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香等形式來祭祀盤王先祖，追溯歷史。

(3)興文特別風俗擴展資料

花山節

滇東北和滇南一帶苗族，每年5月1日前後過「踩花山節」。

傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年五月一日，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙。

雲南南部的苗族都在每年農歷正月初一至初十期間過節；昆明市、楚雄州、昭通地區的苗族則於每年農歷的五月初五日過節，而興文石海的花山節則是在每年的5月1日左右。

花山節期間，除了舉行跳蘆笙舞、鬥牛、績麻比賽等各種娛樂活動外，要注意長幼輩分之分。一般在老人面前，年輕人不得對唱情歌；對歌只能選與自己同輩的人，小輩不能與長輩對歌。

4、興文有什麼好玩的呢? ??

興文縣苗族花山節又名踩山節，是苗族同胞一個盛大的傳統節日，一般都在每年農歷正月初一至十五或者端午節前後舉行，是了祈求在新的一年中能夠人丁興旺、風調雨順。 花山節有其傳統的儀式，而最莊重的儀式是敬花桿。一根10多米長的花桿高高地豎立在花山場上，花桿上裝飾綠葉，又稱花樹。花桿原是苗族人祭柱風俗的遺風，後來漸漸地成為踩花山活動中最吸引人的中心活動。敬桿儀式結束後，即開展一系列的風俗風情活動，如苗族古歌對唱、蘆笙舞、競技表演、交流情感、苗族青年男女尋找知音、中老年人互相祝福等活動。 花山節有其傳統的儀式，而最莊重的儀式就是敬花桿，此儀式一般都由族中長者主持。儀式開始後，就有支持者唱誦苗族歌，陳述辦節目的，並求神靈賜福。其間要吹奏四曲蘆笙調（即：迎賓曲、祈禱曲、歡樂曲、踩山曲），並燃香點燭、殺雞敬酒、祭祀神靈。敬花桿儀式結束後，就開始文藝活動。 據《苗族古歌》記載，在很久很久以前，生活在黃河下游和長江中下游的苗族先民曾擁有大片自己的疆域，那裡有大山大嶺、大田大壩，山樑有九十九座，山坳有九十九個，肥田有九十九片，沃土有九十九塊。苗族先民們世代生活在那片富饒而美麗的土地上，用自己的勤勞和智慧建設者自己的家園。他們男耕女職，日出而作，日落而息，生活富足，人丁興旺；他們同其他民族和睦相處，過著和諧安寧的生活。每當逢年過節的時候，部落個村寨苗族同胞便邀約其他民族同胞一道聚集娛樂，男吹蘆笙，女彈口弦，笙歌悠揚，琴聲回盪，洋溢著歡樂喜慶的氣氛。 但好景不長，由於黃河上游黃土高原逐步向東擴大疆域的另兩大部落，欲舉兵侵佔苗疆，便竭盡所能尋找借口破壞苗區的安寧，他們聯合起來，以強大的優勢兵力攻打苗區，強行佔領了苗疆，奪去了苗家人的大山大嶺和大田大壩。為了生存，大部分苗家人被迫離棄美好的家園向長江流域西南的崇山峻嶺遷徙，飢寒交迫的日子陪伴著前夕的苗族先民度過了一個又一個春秋，沒有安寧的生活，也無法生育子女繁衍後代。據《苗族古歌》傳誦，在遷徙的苗族同胞中有一對恩愛的夫妻，男的叫蒙耶，女的叫蒙博，由於天災人禍，生活困哪，婚後多年無子女，無計可施，夫妻倆便到遙遠的東方去問「搜」（苗族對神的稱呼），「搜」說：「天帝是天地之主，人家都由他主宰，善良的人要什麼他都會賜給。」並告訴他們：「每年農歷正月初一至十五和端午節前後，天帝要下凡人間了解人間疾苦，向人間賜福，你們就在這個期間旋翼一個景色秀美的大山，在山上豎花桿、栽花竹、燃香點竹、殺雞敬酒、吹笙起舞，求天帝賜福，保佑人間風調雨順、五穀豐登、人丁六畜興旺。」蒙耶、蒙博夫妻倆當年喜得貴子，同時還迎來了風調雨順、五穀豐登、人丁六畜興旺的好年景，夫妻便裹上了美滿幸福的生活。由此，蒙耶、蒙博就向族人及其後代傳說：苗族人的幸福生活都是天地通過花桿、花燭賜給我們的，花桿是我們苗族祈求福祉的神，花竹是我們苗族繁榮興旺的根。從此便立下規矩，每年農歷正月初一至十五和端午節前後，都要在這座山上豎花桿、栽花竹，祭拜神靈、求子祈福，就這樣一傳十、十傳百，參加這個活動的人一年比一年多，活動內容一年比一年豐富，場面一年比一年壯觀，參加活動的苗族男女穿上絢麗多彩的苗裝，圍繞五彩繽紛的花桿吹起蘆笙、載歌載舞。後來，苗族先民就將這項活動取名為「花山節」，並世代傳承至今永盛不衰，形成了苗族同胞的傳統節日。 如今，隨著時代的發展和社會進步，苗族花山節的內容和形式又有了新的拓展。苗族同胞以舉辦花山節的形式歌頌今天的幸福生活，展示苗族同胞的風采，弘揚苗族的優秀傳統文化，同時又以此交流感情、增進團結，激勵苗族同胞自強自立、共謀發展，在構建社會主義和諧社會和實現中華民族的偉大復興中貢獻本民族的智慧和力量。 花山節是川南苗族盛大的傳統的重大節日。節慶期間，苗族無論男女老少，均禮服豪冠加身，一支支蘆笙來一支支笛、一個個葫蘆絲來一把把嗩吶、一套套鑼鼓來蘆笙舞、連槍舞對情歌、上刀山來下火海，一幅跨越時空浩浩盪盪的苗族歷史文化長卷就此徐徐展開！ 花山節期間，情竇初開的苗族男女青年則紛紛利用這一年一度難得的機會，秋波頻傳情歌高唱，眉目流轉間郎有情時妾也有了意，有情人便成了眷屬…… 花山節以其豐富多彩的節慶內容、華美獨特的服飾元素和為年輕人提供的金風玉露一相逢的難得機遇，川南苗族花山節又被人們美稱為川南苗族同胞的情人節、川南苗族服飾的T型台！ 如今，隨著時代的發展和社會進步，苗族花山節的內容和形式又有了新的拓展。苗族同胞以舉辦花山節的形式歌頌今天的幸福生活，展示苗族同胞的風采，弘揚苗族的優秀傳統文化，同時又以此交流感情、增進團結，激勵苗族同胞自強自立、共謀發展，在構建社會主義和諧社會和實現中華民族的偉大復興中貢獻本民族的智慧和力量。
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5、四川省、宜賓市、興文縣、當地民風民俗有哪些？

當地特色:
茶館
「坐茶館」是成都人的一種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉各個角落。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有它自己獨特的風格。無論你走進哪座茶館，都會領略到一股濃郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件頭蓋茶具、老
虎灶、紫銅壺，還有那堂倌跑堂...

6、中國各個地方的文化特點、風俗習慣是什麼？？

1、彝族風俗習慣 —— 火把節

文化特點：

在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。

到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

2、白族風俗習慣 —— 青姑娘節

文化特點：

青姑娘節時間是每年農歷正月十五日。這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到鞦韆架上盪鞦韆，眾人圍著她邊舞邊唱，然後到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上由一人舉著「青姑娘」偶像作前導，眾婦女隨後，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。

3、傣族風俗習慣 —— 潑水節

文化特點：

每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

4、哈尼族風俗習慣 —— 姑娘節

文化特點：

「姑娘節」是每年春耕結束時，奕車人的青年男女談情說愛的節日。「姑娘節」這天，奕車姑娘要戴上潔白的尖頂巾，身穿「龜式服」，下穿緊身超短褲，腰系精美的銀飾，在山間用歌、舞等形式尋找自己的伴侶。綏寧苗族人的姑娘節定在每年的四月初八，民間有歌謠：苗家四月八，姑娘回娘家，奕車人的姑娘節在農歷二月二日。

5、苗族風俗習慣 —— 花山節

文化特點：

苗族花山節5月1日前後舉行，是川南、興文、河口、文山等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。

7、興文石海的景區民族

興文縣是四川最大的苗族聚居地，苗族人口約四萬人，大部份居住在石海景區內，屬花腰苗支系。興文苗族語言大體一致，服飾各具特色；風俗習慣大同小異，大多以種養業為主，善狩獵。由於長期居住偏僻山區，過著刀耕火種的封閉式生活，其民族文化保存完好，古樸濃郁，得以傳承幾千年而不變。其中最具特色的有服飾文化、婚喪習俗、宗教信仰、民間工藝、口頭文學以及音樂舞蹈等。

8、四川興文縣的風俗是人沒死就要提前修墳墓嗎?

恩恩 你好 我就是興文人 這里的風俗的確是這樣的 人還沒有死就要提前修墳墓。因為人死的時候就直接看好黃道吉日，然後下葬。

9、四川興文縣有哪些家鄉習俗？

過年吃臘肉，初一吃湯圓，豬兒粑。

10、興文石海民族風俗作文400字

「56個民族一家兄弟，愛我中華，愛我中華……」。家喻戶曉的一首經典之作，流露著一個國家，團結、繁榮、昌盛等。
雲南有「彩雲之南」，「金屬王國」，「動物王國」……當然也是少數民族最多，鄉土民風忒別純的地方之一。比如德宏傣族，有景頗族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 雲南只可會意不可言傳，需要切生去看，去聽，去感悟。應為雲南風景數不勝數，豐富多彩，就用德宏舉例詮釋雲南角落美。
雲南德宏是一個美麗的地方，有「孔雀之鄉」，「日光之城」 ，小小城市，各種名族和諧，快樂，安定的生活。其中傣家人民辛勤勞做，長久以來，走了她們獨特的飲食文化，崇高的信仰。 「 金孔雀，展翅開，傣家的竹樓，傣家的小竹帽」…聽這首歌，我總會有身處其景，聽著娓娓動聽的葫蘆絲，看著溫文爾雅的傣家少女竹樓河邊一次次婀娜的舞姿。
傣家，萬人狂歡「潑水節」，真的有非一般的感覺，這個節日有美麗傳說。潑水節向她們潑水，是發表對他人的美好祝福，樣樣好的意思。她們她們在歌在舞，她們名族獨特的舞姿，伴隨聖水，一起狂歡三天。驅走夏日的炎熱，迎來清涼夏日。 節日說了，下面說說吃的。首先呢想到吃的一馬當先的應該是烤乳豬，皮脆肉鮮，在家獨特沾水，風味十足，回味無窮。然而，薩斯這道美味佳餚也是當仁不讓的，她永遠吃不膩，吃了還想吃，爬朗菜，牛犢子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，「三角梅之鄉 」，美在勐弄，有原生態風景，有回味無窮的「勐弄山茶」勐弄山歌大賽，也在冉冉…… 民風民味，非一般感覺，身處其景，民情暖暖。