容縣風俗作文

1、寫一篇400~450字的廣西容縣的作文！！！！！急急急急急急急！！！！！！！

我愛廣西容縣容縣概況
廣西壯族自治區玉林市轄縣，著名僑鄉。容縣是楊貴妃的故鄉、沙田柚的原產地，也是廣西最大的僑鄉，地處廣西東南部，玉林市最東部，北流江（容縣稱之為綉江）中游。全縣轄15個鄉鎮，行政區域總面積2257.39平方公里，總人口78萬人。東北部與岑溪市相鄰，東南靠廣東省信宜市。西和西南交北流市，西北和東北分別與桂平、平南、藤縣接壤。縣境東西最大橫距51公里，南北最大縱距73.5公里。容縣縣治設於容州鎮，西距自治區首府340公里。全縣轄12個鎮，3個鄉，219個村(街)，總人口78萬。容縣是廣西最大的僑鄉，旅居海外的華僑、華人和港澳台同胞共70多萬人。

資源豐富容縣地處南亞熱帶，氣候宜人。全縣耕地面積2.2萬公頃，森林覆蓋率達66.6%，經濟果木林約2.7萬公頃。主要農業資源有居「廣西三寶」之首，古代列為朝廷貢品，原產於松山鎮沙田村的沙田柚；有以肉香、骨軟、色黃而飲譽海內外，特產於石寨下煙村的霞煙雞；有味甘芳香、暢銷歐美的玉桂、大紅八角以及荔枝、龍眼、紅菇、松脂、茶葉、桑蠶、中草葯等。容縣水資源豐富，是全國百個電氣化縣之一。重要礦產資源有錫、螢石、石灰石、花崗岩、高嶺土、氟石等20多種 ，近年發現了金、鈾礦等戰略礦產，其中高嶺土儲量達1000萬噸以上。
廣西容縣並不繁華，也不蕭條。在世人的眼中，廣西是個早被遺忘的省市。我們不能讓廣西這條巨龍再沉睡下去，我們要振興「八桂大地」！
廣西人沒有廣東人精打細算，廣西社會也不如廣東社會像一台有效而高速運轉的機器……一東一西的省市：一個極度開放，像極了美國；一個極度自閉，像極了晚清。
不，廣西並不是這樣的。
再回顧六七十年前的民主革命時代：沒有哪個省的民眾像廣西人一樣站在中國革命的前沿，為了理想的革命信念而拋頭顱、灑熱血。「黃花崗七十二烈士」中約有20%的烈士都是廣西人；在軍閥割據的年代，蔣介石拿下了全國所有地方的軍閥，卻獨對著桂系軍閥望然興嘆；在抗戰時期各省都節節敗退之時，廣西不僅沒有敗退，還打到了河北；七十多年前，《紐約時報》還在稱贊廣西建設是「中國模範省」，那時的廣西是風雲稱霸的巨龍，無人敢觸「巨龍」的龍須。廣西七十年代的勝利，讓他省的發展突飛猛進，廣西作為「犧牲者」卻失落得被遺忘，甚至被遺棄。記憶的塵封，讓廣西的歷史在國人的腦海中一點點的抹去……廣西以自己的發展為代價來換取國家西南邊陲的安定，廣西尋來經濟繁榮的出路讓給了他人，但總會被國人忽略。
我愛廣西容縣。當然，每一個廣西容縣人都愛廣西容縣；就像中國人愛中國一樣。我們不能因為它常被國人遺忘而就不愛這片塵封的土地。我們愛廣西，就將用心聲喚起所有人：「巨龍，醒來吧！大家一起振興我們所愛的八桂大地！」

2、關於玉林風俗習慣的作文。

關於玉林風俗習慣的作文，可以列舉玉林有哪些風俗習慣，然後分別闡述其具體內容，也可以針對玉林的某個風俗習慣進行論述，下面是一篇玉林風俗習慣的範文，僅供參考：

玉林人把春節叫「過年」，或「大年初一」。這是一年中最大最熱鬧和最隆重的節日。為了過一個好年，農村習慣於陰歷十二月二十四便擺上清茶果品，燒香點燭，送灶神升天，祈求庇佑新年五穀豐登，人畜平安。

送走灶君，人們開始大掃除，搞衛生，陸川、博白客家人俗稱為掃灰塵。然後是蒸發糕，舂糍粑，打米餅，包粽子，做湯圓，炒米花，炸白散，作為春節待客和走親拜年禮品。過年買年貨，豬雞鵝鴨魚，果品餅干醬醋茶，鞭炮神香，添置衣物傢具，應有盡有。

大年三十，又稱除夕。這一天，人們忙著上紅，即貼春聯、貼門神、貼利市錢、掛燈籠。古時門神貼戶左右，左神荼，右郁壘，唐後改為秦叔寶、尉遲敬德，近年有的貼上財神爺，招財進寶。貼上春聯門神，人們先是祭記社公，然後祭拜祖宗。

以前敬祖宗勝過敬神，家境好者認為是祖宗庇佑，貧寒者也自認是命運不佳。祭拜過祖宗，接著是吃團圓飯了。這頓飯菜特別豐盛，白切雞、炸扣肉、辭歲鵝成為必定上桌的菜餚。在陸川縣客家人中，習慣於宰鵝辭歲，沒有鵝不算過年。

吃過團圓飯，上了年紀的中老年人坐於廳堂上拉家常，高堂健在的，習慣守歲到零時。接著是爆竹煙花震天動地響起，「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」。大年初一，進入歡度新年的高潮。客家人過去年俗說：年到初一二，家家打鬥敘。年到初三四，人客來來去。

年到初五六，有酒又無肉。年到初七八，家家捧粥缽。年到初十邊，依舊同先般。年到十五六，食了剩餘肉，耕個耕，讀個讀。初一這天人們起得特別早，見面第一句話就是恭喜發財，大家都說吉利話。飲過早茶，人們又互相拜年道賀。

小輩見長輩口稱恭喜發財，長命百歲，長輩給後輩打發紅包。再祭拜先祖後，兄弟叔侄，幾家人合吃飯，共享天倫之樂。過去年初一家人少外出，年初二才開年，一劏雞，二舞獅龍麒麟，串門走親，從親至疏，絡繹不絕。

容縣農村小孩第一次隨父母到親戚家，回擔禮品還送一隻雞，稱爬路雞，寓孩子從此記得這門親戚。在探親訪友的同時，城鄉還經常開展各種文體活動。舞獅舞龍舞麒麟，唱採茶、粵曲賀新春，成為數百年來玉林歡慶佳節的傳統習慣。

舞麒麟是玉林人年俗所獨有的。那麒麟為竹紙扎繪而成，長十餘米，由4至8人組成，配以一人歌舞，撐羅傘，舉彩牌，上寫恭賀新禧，敲鑼鼓，奏八音，飄妙震撼。歌舞者唱詞清新，隨機應變，見人贊人，見物譽物，七言四句，令人陶醉。

採茶賀年也別具特色。採茶盛傳於玉林各縣市區，尤其是博白縣有幾十個採茶班。演出中載歌載舞，喜鬧劇俱全，生動活潑，詼諧幽默，令人捧腹暢笑。玉林、北流城鄉有粵曲清唱，興業縣有鷯劇馬戲。

一時間，玉林大地到處都可聽到採茶、粵曲、鷯劇、牛戲、木偶的歡唱，為節日增添濃厚的歡樂氣氛。經濟基礎決定人們的意識。改革開放後，玉林經濟蓬勃發展，人們的科學文化素質也提高了，玉林人過年既保留許多優秀的傳統習俗，而許多舊習俗又在不知不覺地發生變化。

在假日黃金周，城鄉舉行豐富多彩的文藝晚會，有的外出旅遊歡慶。欣賞中央電視台春節聯歡晚會成為必看的娛樂大餐。傳統的飲食也在變化。舊社會人們除夕買下肉菜，年晚劏雞殺鴨，吃了一頓便收藏起來，開年後接待親朋。

現在生活水平提高了，飲食講究鮮美味好，哪管上年有餘沒有餘？在城鎮，人們還邀上親朋上酒家吃團圓飯，來幾曲卡拉OK。

拜年之風也在變，利用現代通訊在電話上恭喜，在簡訊息上祝福，省時又省工。過去祭祀祖先是為了祈求庇佑好年景，現在為的是尊老愛幼，懂得只有拼搏才會贏。過去過年延續到元宵節，現在人勤春來早，過了初五六便勞作耕耘，外出打工賺錢，創造美好的新生活。

3、包粽子 作文

我有好多呢！我都給你說:
明天就是我們中國的傳統節日端午節了，今天奶奶買了許多蘆葉，准備包粽子，我一看到這些清新蘆葉，就忍不住想學了，於是就向奶奶請教。
奶奶拿來一大盆蘆葉、淘好的米和淹漬好的肉餡，開始教我包粽子。「首先，我們要用四、五片蘆葉稍稍重疊平放在一起，」奶奶開始手把手的教我，「然後，要將蘆葉捲成一個圓錐形狀。」說著奶奶演示了一遍給我看。「原來這么簡單呀!」我迫不及待地說「讓我來試試吧」說著，我拿起了五片蘆葉開始有模有樣的做了起來。可是這些蘆葉疊平後，好像故意要跟我作對似的，總是卷不成圓錐狀，不是太大就是太小，急得我滿頭大汗，差點哭出來。奶奶見了，急忙走過來跟我說：「包粽子不能心急，要慢慢來。」說著，便把我的手放在蘆葉的適中位置上，然後對我說「再試試從這邊捲起怎麼樣?」我一試果然成功了。第一步總算大功告成了。
接下來，該放米和放餡了，這一步很簡單，幾乎沒費力就成功了。最難的一步來了——那就是蓋蘆葉。奶奶嫻熟地把蘆葉折來折去，就像在變魔術一樣，不一會兒一個標準的「三角體」呈現在我的眼前。「哇!這么難」，我的好學勁一下子被這另人眼花繚亂一步掃的灰飛煙滅。不過，不一會兒，我的不服輸的勁又上來的，心想再難我也要學會它，經過奶奶細致耐心的指導，我終於學會了。
盡管我包的粽子不太漂亮，但是，這畢竟是我自已親手包出來的，吃在嘴裡，味道就顯得格外的鮮美。
還有：
端午節到了，鄰窗飄來一股濃濃的粽香，我嘴饞的咽著口水。
走進廚房，我對姥姥說：「我要做粽子，」「小饞貓，早准備好了!」姥姥笑著，從廚房把已經在水裡浸泡好的大米和煮好的粽葉端了出來，對我說：「知道端午節為什麼吃粽子嗎?詩人屈原跳江自殺後，人們把飯團投江紀念，演變後成了吃粽子。」
「來，先看姥姥包一遍」姥姥說著，先挑了兩片沒有裂縫的粽葉，正面朝上鋪在手上，接著將一邊輕輕捲成漏斗狀，放一些米、幾顆棗進去，把口捏住，將另一邊蓋在上面，再繞幾圈，最後用線把粽子捆住。姥姥動作流暢，看得我嘖嘖稱奇。
我照著姥姥的樣子包，可總是從卷的地方失敗，因為掌握不好力度，粽葉被撕裂了好幾片。姥姥調侃到「你是撕葉專家嗎?」我「撲哧——」笑了，剛卷好的又完了……試了五次後，終於成功了。可是，它的樣子奇形怪狀的，幾次「廢紙團」模樣的粽子誕生後，我越包越像樣了。我接連包了十個粽子，累的手都軟了，看來：吃起來好吃做起來難呀!
下鍋嘍，我呼了一口氣，躺在沙發上休息。不一會兒，廚房飄來一陣陣粽香。出鍋了，一盤熱氣騰騰的粽子端上了桌。我垂涎三尺，伸手去抓，卻以燙到手敗下陣來。聞著，香啊!口水不由自主地流下來。
待它們涼些後，我抓起一個就狼吞虎咽起來,粽子黏黏的、香氣十足、滿口回味!
還有：
今天是端午節，我們一家坐在圓桌旁，討論著怎樣過端午節，忽然，我想到一個主意，就說：「我們自己包粽子，自己吃，怎麼樣啊？」「好！」爸媽齊聲回答。
我們把包粽子的外殼，去買來，就開始包粽子了，先把洗凈的糯米放入盤中，再加上輔助材料，進行攪拌，等白色的糯米變成黃色就行，再把殼包成一個造型，把糯米放進裡面，壓一壓，再把另一個角上多出來的一點殼把它包到裡面去，就可以了，一個粽子完成了，最後，告訴大家包粽子可難包了，包的不好就要露餡，而且要掌握技巧，我可不會包，媽媽會包，我就學著媽媽的樣包來包去，（停，告訴你個秘密，其實我是亂包，但是我還是通過了這關。）根本就不會包，但是，還是混進了鍋中，蓋上了鍋蓋，就開始煮了，一分鍾、二分鍾、十分鍾、四十分鍾······，哎，終於煮好了，沒等媽媽拿上來，一陣香氣已經不由自主地向我撲過來了，媽媽把粽子端了上來，我連忙抓了一個，就開始吃，吃一個，兩個，這是，爸、媽突然大笑起來，我很奇怪，他們為什麼笑，爸爸說：「你自己看看鏡子。」我走到鏡子面前一看，呀！我變成了一個小花貓。
希望端午節永遠留在我身邊，這樣天天可以吃到美味可口的粽子了。
還有最後兩個：
今天是端午節，我和媽媽一大早就開始包粽子。我最喜歡吃糯米紅棗的粽子了。媽媽早就把所有的材料都准備好了，我心想：今天又有美味可吃了。
開始包粽子了，媽媽把米泡好，又把泡米的水倒掉，又往米中加了大紅棗。我跟著媽媽學習包粽子，我先弄好了竹葉，把糯米放入竹葉中，又放上大紅棗，然後把它包起來用線捆好。等我包好一個的時候，媽媽已經包好了好幾個。當我們包完粽子，媽媽煮粽子的時候，我坐在一旁沉思起來。粽子是用來紀念屈原的，這位偉大的愛國人士令萬民敬仰！這時我想起了毛主席的詩句：「屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。」
這時媽媽喊我，粽子已經出鍋，我聞到那香噴噴的氣味，真有點垂涎三尺啊！
我不會忘記這個難忘的節日！
包粽子端午節又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：\"我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。\"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。昨天,我和姐姐去超市買糯米蜜棗和蘆葦葉子,准備回家包粽子.端午節當天,媽媽一邊給我聽寫生字一邊包粽子,姐姐也參與了包粽子.姐姐包的粽子造型非常好看,媽媽包的可就差遠.剛包了一回兒,我姐姐突發奇想,要往粽子里包火腿和海苔,然後姐姐專職包火腿餡粽子,媽媽包花生綠豆葡萄乾餡的粽子.姐姐包了十多個,媽媽包了十多個,她倆互不相讓.閑話就說到這里,下面我們開始吃粽子,媽媽還做了很多菜和魚湯.我吃的第一個粽子是海苔餡的,這個端午節我們過得非常愉快.

好啦！就這些啦，你也要自己想想哦，↖(^ω^)↗加油！

4、誰幫幫我找作文啊 題目 是《我家鄉的端午節》 要寫過程啊 600字以上 要寫習俗 我在唐山

我家鄉的端午節
梅子熟透以後,端午的腳步款步而來。「她從花明柳暗細雨如絲的江南走來,從綠陰如蓋柳樹含煙的夢中走來,從我深深地凝眸中走來了。」這是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。
我的家鄉在東北的山區。村莊的四周是連綿起伏的群山,山上「佳木秀而繁陰」。一條清澈的小溪在巍峨的山澗溢出,淌過炊煙繚繞,雞鳴狗叫的村莊。千百年來,古樸安寧的村莊就這樣靜靜的躺在大山的懷抱中,吸收著大地的靈氣,沐浴著陽光的光輝。
野鵑花開過不久,就到端午節了。於是,我處在異國他鄉而又回憶起在故鄉過端午節的情景來
家鄉的端午節,很多風俗跟外地一樣系百索子,端午的前一天晚上凌晨3,4點鍾,母親起床,把事先准備好的五色小繩系在孩子的手脖子上。小繩是掉色的,沾了水,把手腕染的紅一色,青一色,好玩極了。
端午節過了,等到第一場雨,孩子睡著後母親在悄悄的把小聲解下來,扔在水裡讓雨水將其沖走。
用五彩的紙疊了連環小寶燈掛在門楣上,象徵著一年的五穀豐登,衣食無憂。
記憶最深的是我8歲那年的端午節。那年,不知怎的,我身上起了又大又紫,腫的流膿的膿包,疼得我不得安寧,這時八一公公說「毛毛,你等著,我去弄些薆蒿來。」直到下午,他才回來。我聽人家說這玩意放在水裡煮沸後,用水洗澡,能治百病。我洗完澡後果真不疼了。第三天,就好了。
事後我問八一公公緣由。他說「你這娃子走運,逢上端午節,不然,可夠你受得!」我至今也不明白他的意思。大概是由於恰逢上這個充滿神奇色彩的節日吧!
家鄉也要泡端午酒。再下過春天的第一場雨後,家家戶戶就已經將端午酒放入地下深埋發酵。裡面放6樣東西,那就是:北棗,荔枝,枸杞,橄欖,桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香,可謂「泉香而酒洌。」端午酒還可以讓人長生不老呢!!!如今,媽媽也如法炮製,材料一樣,但入嘴後口感卻不一樣。我提醒媽媽:「你用的是這里的酒,而不是家鄉自己釀的酒啊!」
我同媽媽已離開家鄉多年,但故鄉的山山水水,人情風俗在我心屏上總不能抹去。今年的端午節已經過完,我多想問問:親愛的鄉親們,你們又釀端午酒了嗎???

5、廣西玉林容縣的風俗習俗和故事

1、干欄

也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3天間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴火、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。

一般干欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，採光也好。一個寨子一個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各族自有特點。

2、牛魂節

時在農歷四月初八。又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。傳說這天是牛王誕辰。要給牛脫軛，刷洗身子，放牧到水草豐美的地方。牛欄要打掃干凈，鋪上乾爽稻草。不準役使，更不準鞭打，還要給牛唱山歌，喂烏米飯。

過去有些寨子里還建有牛魔王廟，過節這天，要殺豬祭祀，村民們在廟里聚餐。當地流行一個傳說：當初陸地只有岩石、黃沙，牛王奉命下凡播種百草，原定跨3步撒一把草萬，牛王記錯了，變成跨一步撒3把，使得大地百草叢生，連莊稼都長滿野草。

天帝大怒，罰牛王下人間吃掉百草。但天帝並沒有忘記它，每當它生日，便派牛魔王下凡看望、佑護牛王和它的子孫，為它們滅病去災，由此便建起了牛魔王廟。牛魂節表現了壯族人民對耕牛的愛護和對農業豐收的期望。

3、壯姑夏裝

龍勝縣龍脊一帶壯族姑娘的傳統夏裝，上白下青，用料多為細棉布，現在也有用絹和洛綸的。上衣款式為平領、對襟、中袖。中襟綴兩只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等樣式。袖筒中腰和袖口綉有「花欄桿」，用絲和配色極為講究，花形也多種多樣。

衣衫腰身部位比較寬松。褲子為青色，寬筒，褲筒中腰也鑲有兩道寬約一寸的「花欄桿」，多為鍛帶加綉花色。壯姑穿上這套衣裳，配上線底細花胸圍和方形法凈印花頭巾，耳掛串珠環，腕戴白銀鐲，走在鄉間路上，給人以瀟灑、自然、和諧的內蘊美感。

4、拋綉球

壯族青年傳統的體育文娛活動，和表達愛情意願的獨特方式。綉球有圓形、方形、菱形，有的還做成各種動物形狀。上端有條綵帶，下端系一束尺多長的彩絲穗子，球內填充谷糠或棉籽，大小不一，輕重不等，一般不超過一斤。

比賽時，男女相向分列兩隊，各有一裁判。一方起拋，球落對方場內，接不住的，要罰唱歌或表演節目。再輪換拋球。綉球作為愛情信物時，拋法又不相同。有的是在對歌時，姑娘趁無人注意悄悄地送給意中人，對方則以手帕、毛巾之類物品回贈，兩人繼續對唱下去，藉以增進了解。

有的是姑娘看中了誰，便定點拋過去，對方如亦有情意，即繫上禮物，還拋過來。綉球能打開雙方心扉，為彼此的進一步接觸、了解，創造條件。

5、夜婚

桂北部分壯族地區婚俗。也稱火把婚。婚期晚上，新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女家。到女家村寨邊，先與新娘女伴對歌，一般總是讓男方贏，男方再派一口齒伶俐的小夥子進寨，走近女方家門，又被姑娘們攔住，用歌聲盤問，對答無誤，才准進門迎親。

新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上邊走邊與迎親男青年們對歌，在歌聲笑聲中，簇擁新娘，到達男家拜堂成親。新人進洞房後，男女青年繼續對歌，直到天明。通過對歌，他們互相認識、了解，有的交上朋友。進而締結夫妻良緣。

6、容縣的美麗傳說(作文350字到400字)有哪些

　舌尖上的容縣——酸料

俗話說得好：「民以食為天。」說起我最愛的小吃，那就是容縣特有的酸料。潘石榴，蘋果，哈密瓜，青瓜……瓜果類都可以用來做酸料。酸料製作的過程極其簡單，但做出來的美味卻令人回味無窮。那我給你們介紹一下怎麼製作白蘿卜酸吧！先准備好一個白白胖胖的大蘿卜，不去皮，因為不去皮能使質感更脆。替它洗一個澡，洗干凈，然後把它切成薄薄的橫條狀。准備好一瓶醋，再用鹽巴把蘿卜泡軟，把鹽巴沖洗干凈。把適量的醋倒入蘿卜中，喜歡吃辣的朋友可以把辣椒切成粉末加入到蘿卜中，然後搖一搖讓它入味。過十幾分鍾後再把盤子掀開，一股沁人心脾的香酸味撲鼻而來，令人垂涎欲滴。製作過程就是這么簡單，而做出來的美味卻與眾不同。白蘿卜酸一口咬上去清甜脆口，一個字形容：爽。暖人心脾的酸味令人回味無窮。其酸料有開胃，去火，降壓，美容等功效。使人吃了神清氣爽。嘿『朋友！聽了我的介紹，你是不是垂涎欲滴了呀~那就來我們容縣享受一下舌尖上的美味吧！

7、端午節作文600字

我印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個小村裡,我那裡屬於丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那裡的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中葯雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點雄黃酒．同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因為我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的．
記得我家剛建完房子的那一年，由於家裡的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那裡有一種習慣，結婚時要吃粽子．
還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市裡買了幾個粽子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個粽子．可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．

學生作文：兒時的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好後放在大鍋里足足煮上3、4個鍾頭，之後母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心裡，這些五彩的絲線在我心裡是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裡面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

端午節紀念屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人
哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。

諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節介紹

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

8、容縣的風味食品作文500字

我最喜歡吃的那就要數家鄉的風味食品---煎堆了,煎堆是每年過年時家家戶戶都吃的其中一種風味食品.下面就讓我來說說煎堆的故事吧!\x09　\x09
記得在某個快過年的前幾天,我坐公交車回到老家,爺爺說叫我做煎堆,我高興的一蹦三尺高. 　\x09
　
　於是,爺爺拿出麵粉和白糖,將它們倒入一個大盆子里,再加上一些水,用手將他們反復攪拌,攪拌均勻後,爺爺便讓我把它們揉成球體,爺爺先做了一個示範,
將調和的粉放入手心,再用雙手輕輕揉動,直到揉出一個球體為止.我按爺爺的做法做,先拿了一點調和好的粉放入手心.於是,爺爺便在上面撒了一層白芝
麻.\x09　\x09
全都准備好了,下一步時放入鍋里炸,爺爺將油放入鍋里,等油沸騰時,再將它們一個一個放入鍋里炸,剛開始煎堆還沒有任
何變化,慢慢的變成淡黃色,到最後便變成金黃色,這時,煎堆便可以吃了,我迫不及待拿起一個剛要放入嘴裡吃時,「哇,好燙.」燙得我手上起了一個小泡
泡!」爺爺見了,笑著說：「別那麼急嘛,心急吃不了熱豆腐,呢,這里有一雙筷子,用筷子夾著吃吧!」我接過筷子,夾起一個咬了一口,「嗯,真好吃,有點甜
但又很松軟,很香.」我吃了一個真想再吃第二個,但是不行,剛出鍋的煎堆不能吃太多,不然會上火的喲!\x09　\x09
我愛吃家鄉的風味食品,但我更愛吃爺爺做的煎堆!

9、廣西玉林過年習俗的作文500

玉林人把春節叫「過年」，或「大年初一」。這是一年中最大最熱鬧和最隆重的節日。為了過一個好年，農村習慣於陰歷十二月二十四便擺上清茶果品，燒香點燭，送灶神升天，祈求庇佑新年五穀豐登，人畜平安。送走灶君，人們開始大掃除，搞衛生，陸川、博白客家人俗稱為掃灰塵。然後是蒸發糕，舂糍粑，打米餅，包粽子，做湯圓，炒米花，炸白散，作為春節待客和走親拜年禮品。過年買年貨，豬雞鵝鴨魚，果品餅干醬醋茶，鞭炮神香，添置衣物傢具，應有盡有。

大年三十，又稱除夕。這一天，人們忙著上紅，即貼春聯、貼門神、貼利市錢、掛燈籠。古時門神貼戶左右，左神荼，右郁壘，唐後改為秦叔寶、尉遲敬德，近年有的貼上財神爺，招財進寶。貼上春聯門神，人們先是祭記社公，然後祭拜祖宗。以前敬祖宗勝過敬神，家境好者認為是祖宗庇佑，貧寒者也自認是命運不佳。祭拜過祖宗，接著是吃團圓飯了。這頓飯菜特別豐盛，白切雞、炸扣肉、辭歲鵝成為必定上桌的菜餚。在陸川縣客家人中，習慣於宰鵝辭歲，沒有鵝不算過年。吃過團圓飯，上了年紀的中老年人坐於廳堂上拉家常，高堂健在的，習慣守歲到零時。接著是爆竹煙花震天動地響起，「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」。

大年初一，進入歡度新年的高潮。客家人過去年俗說：年到初一二，家家打鬥敘。年到初三四，人客來來去。年到初五六，有酒又無肉。年到初七八，家家捧粥缽。年到初十邊，依舊同先般。年到十五六，食了剩餘肉，耕個耕，讀個讀。初一這天人們起得特別早，見面第一句話就是恭喜發財，大家都說吉利話。飲過早茶，人們又互相拜年道賀。小輩見長輩口稱恭喜發財，長命百歲，長輩給後輩打發紅包。再祭拜先祖後，兄弟叔侄，幾家人合吃飯，共享天倫之樂。過去年初一家人少外出，年初二才開年，一劏雞，二舞獅龍麒麟，串門走親，從親至疏，絡繹不絕。容縣農村小孩第一次隨父母到親戚家，回擔禮品還送一隻雞，稱爬路雞，寓孩子從此記得這門親戚。在探親訪友的同時，城鄉還經常開展各種文體活動。舞獅舞龍舞麒麟，唱採茶、粵曲賀新春，成為數百年來

10、我的家鄉容縣作文

第一段：總結表達對容縣的熱愛之情（可以提一下容山容水容天下）
二、三、四：介紹容縣值得驕傲的事情：出最多將軍的縣還有將軍故居呢，廣西最大僑鄉，符合人口比例申請的長壽縣稱號，非常美味全身是寶的沙田柚，眾多的景點（十幾個呢），黎村溫泉村、佛教聖地都嶠山（南山）、非常成熟的森林公園，大水瀑布……
五、總結熱愛之情。