蒙古族的陪客人睡風俗

1、蒙古族人招待客人有什麼風俗習慣

1、問候

見面要互致問候，即便是陌生人也要問好；平輩、熟人相見，一般問：「賽拜努」(你好)，若是遇見長者或初次見面的人，則要問：「他賽拜努」(您好)。

款待行路人(不論認識與否)，是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。

2、敬奶茶

當有人來主人家裡做客時，主人會敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

3、獻哈達

蒙古族人招待貴賓會獻哈達，獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

4、用牛羊肉招待客人

蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般是將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。

如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。

招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括薦骨、四肢、肋骨、胸椎、羊頭，有的地區還要加羊心、羊肝、直腸和羊肚。製法是將全羊的各部位倒入大鍋，水溫上升後，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮開，並經常翻動。腸、肚、心、肝和燎好的羊頭另鍋煮爛，另配調料。

開宴時將煮熟的各部位放入大盤子里，尾巴朝外，羊頭上要刻有象徵吉祥如意的「十」上桌。食用時主人要請客人切羊薦骨，或由長者先動刀切割，然後大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人須煮羊胸脯肉給姑娘吃，以此表示送別。

烤全羊過去多用來進行祭典或祭敖包時才用，現在已成為盛大節慶或迎接貴賓用的一種特殊菜餚。

(1)蒙古族的陪客人睡風俗擴展資料

到蒙古族人家裡做客的忌諱

1、忌諱進屋時把衣襟掖在腰帶里，挽著袖子，也不可手提馬鞭子進屋。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。

2、忌諱亂坐位置。來者是客，主人一般要讓客人上邊坐，而客人請老人先就坐。在蒙古包里，總是長輩老人正面而坐，男人坐西邊，女人坐東邊。

3、長輩和老年人講話忌諱打岔、揭短。有疑問或需要說明情況，待人家講完後再問。

2、蒙古習俗的老式婚俗

一、婚制。
蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。

二、求親。
青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委託媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷一中記載:也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說:"多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬;少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。"後來形成了一句蒙古諺語:"多求則貴，少求則賤。"求親達成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家"下定"。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親聘禮。青年男女定親後由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、櫃子、衣物為聘禮;牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視"九"為吉祥數，聘禮以"九"為起點， 從"一九"到"九九"，最多不得超過八十一 頭，取"九九"為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。嫁妝。女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:"娶得起媳婦，聘不起姑娘。

三、擇吉日。
蒙古族的婚俗之一，又稱擇喜日。解放前， 男女兩家定親後，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以後，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥後，男女兩家開始准備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，准備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。

四、娶親。
過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻"碰門羊"1隻和其他禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。

五、婚禮。
蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是:當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

六、拜火。
蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家後，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家後，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》:聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧! 神火是你們婚配的見證;請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。

七、求名問庚。
蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名。又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。

八、刁帽子。
也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬賓士，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

3、蒙古族的居住地區、風土人情、民俗習慣都有什麼?

1、白月節

白月節（白節），蒙歷新年，蒙古語為查干薩爾，日期與中國藏歷年相同，節日習俗和漢族的春節相似，是蒙古國民間最隆重的節日。1988年12月，蒙古大人民呼拉爾主席團決定，白月為全民節日。

2、國慶節

國慶節為7月11日。1921年7月10日，蒙古人民黨在庫倫（今烏蘭巴托）成立君主立憲政府，後將7月11日定為國慶日。

1922年起，蒙古定期在每年7月11日舉行全國性那達慕，成為國慶活動的一個主要組成部分。1997年6月13日，蒙古國慶中央委員會第三次會議決定將蒙古國慶易名為 「國慶節－那達慕」。

3、蒙古國飲食文化受俄羅斯的影響，進餐廳前需在門前脫去外套以示禮貌，吃飯中不得大聲喧嘩，男士需為女士拉椅子先行入席，菜品多西化。

4、蒙古人忌諱別人觸摸自己的頭部和帽子；向別人遞交東西要用右手，以示尊敬；與客人正式會面或共同進餐要衣著整潔，男士應著西裝打領帶，女士應化妝並佩戴首飾；送客人離開時，主人不必出門。

5、到蒙古包坐客，要注意不要踩牧民的門檻。還有，不要在火盆上跨過。吃飯時，不要把刀尖對著主人。坐的位置也很有講究，男的坐左邊,女的坐右邊,忌諱混雜而坐。

還有，特別注意，如果在蒙古包中住宿，客人要睡在蒙古包的西側。蒙古包的東側是留給女主人睡的地方。這點一定非常注意。當然如果有單獨的蒙古包更好。內地有些對草原上的牧民奇特習俗的傳聞屬於以訛傳訛，千萬不要當真。

4、蒙古習俗的老式婚俗是怎麼樣的？

蒙古族婚嫁風俗：

婚制：蒙古族有搶婚和聘婚兩種婚姻制度。搶婚是奴隸制社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以前，蒙古族社會多半為搶婚制。如成吉思汗的父親也速該把阿禿兒與訶額侖夫人的成親，就是搶婚形式。聘婚是封建社會的一種婚姻形式。公元十三世紀以後，蒙古族進入封建社會，即普遍實行聘婚制。但仍有搶婚制的殘余。在部落間的戰爭中，搶婚或掠奪婚仍屢見不鮮。

婚戀習俗：蒙古族人一般在金秋八月開始談婚論嫁。小夥子的父母委託信賴的說親人，擇個好日子帶上兒子去看中的姑娘家說親。姑娘及父母如果看上了小夥子就收下獻上的哈達和一盤餅食，這事就此定了下來。冬天是舉辦婚禮的好日子，經雙方選定日子後，新郎家於傍晚時分到姑娘家接親，至此婚禮已經開始，民族風格濃厚、趣味橫生的各種婚禮節目連續上演，一直到東方發白;接新的隊伍才跨上駿馬，同送親的隊伍一道往新郎家進發。在離新郎家不遠時送親的隊伍停下，迎親的隊伍到家後重新偕同新郎的父母親人前來第二次迎接。在婆婆為兒媳婦掀開蓋頭後，新郎新娘得向父母、主婚人、親戚們行磕頭禮並敬酒。眾人也會興奮地唱起敬酒歌、跳起舞，歡樂在草原上盪漾。

求親：青年男女在定親之前，男方要向女方求親。新中國成立前，通常是由男方的父母或委託媒人到女家求親，如果女家同意，就可以定親。按蒙古族的傳統婚俗，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾。《蒙古秘史》卷中記載：也速該把阿禿兒帶領其子鐵木真(即成吉思汗)到德·薛禪家求親。德·薛禪說：「多求幾遍，才許給啊，會被人尊敬;少求幾遍，就許給啊，要被人輕看。」後來形成了一句蒙古諺語：「多求則貴，少求則賤。」求親達成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和羊五叉或全羊到女家「下定」。女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

聘禮：青年男女定親後由男方家送給女方家的禮品，又叫彩禮。聘禮的多少由男方家的經濟情況而定。農區多以金銀首飾、櫃子、衣物為聘禮;牧區常以牛、馬、羊等牲畜為聘禮。牧民視「九」為吉祥數，聘禮以「九」為起點，從「一九」到「九九」，最多不得超過八十一頭，取「九九」為長壽的意思。如貧困牧戶不具備九數牲畜的聘禮，也可以擇小於九的奇數，以三、五、七頭牲畜為聘禮，但絕不能擇偶數。

嫁妝：女家陪送女兒的出嫁禮物。蒙古族非常講究陪送嫁妝。男方送多少聘禮，女方就要陪送相應數量的嫁妝。通常是女方陪嫁的東西，比男方送給女家的東西多。因此，蒙古族有一句俗語:「娶得起媳婦，聘不起姑娘。」

擇吉日：蒙古族的婚俗之一。又稱擇喜日。解放前，男女兩家定親後，首先要請喇嘛占卜，選擇吉日，確定結婚日期。吉日擇定以後，由男家派媒人和親友帶上哈達、美酒、糖果等禮品，前往女家，同其父母商談結婚事宜。談妥後，男女兩家開始准備婚事。一般是打掃喜房，或新搭蒙古包，宰牛殺羊，准備聘禮、嫁妝及其他結婚用品，通知雙方親朋好友，光臨賀喜。

求名問庚：蒙古族娶親的程序之一。求問新娘的姓名，又稱討封。是一場有趣的戲耍活動。娶親者在女家投宿的晚上，要在新娘的閨房裡擺設羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶親者，新娘及其兄嫂、姐妹們，皆為同輩，參加此宴。宴席上，大家戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不作答，有意拖延時間。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，並唱對歌，直到女方說出真實乳名，求名宴才告結束。求名問庚，實際上是一場智力競賽，以此表達蒙古族青年男女的聰明智慧。

娶親：過去，蒙古族的娶親非常隆重，並保留著男到女家投宿娶親的傳統婚俗。娶親一般是在結婚喜日的前一天。新郎在歡樂的氣氛中，穿上艷麗的蒙古長袍，腰扎綵帶，頭戴圓頂紅纓帽，腳蹬高筒皮靴，佩帶弓箭。伴郎也穿上節日盛裝。一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女家娶親。娶親者至女家，先繞蒙古包一周，並向女家敬獻「碰門羊」1隻和其他禮物。然後，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長親逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，娶親者入席就餐。晚上，又擺設羊五叉宴席。並舉行求名問庚的傳統儀式。次日清晨，娶親者起程時，新娘由叔父或姑夫抱上彩車。新郎要騎馬繞新娘乘坐的彩車三圈。然後，娶親者和送親者一同起程離去。

刁帽子：也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬賓士，互相追逐，都想爭先到家，成為優勝者。為此雙方在途中要進行刁帽子競賽。通常是送親者想方設法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

婚禮：蒙古族很注重婚禮儀式，盡管地區不同，形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。一般牧區的婚俗是：當娶親回到男家後，新郎新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗塵。表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎新娘進入蒙古包後，首先拜佛祭灶，然後拜見父母和親友。禮畢，由梳頭額吉給新娘梳頭。梳洗換裝後，等待婚宴的開始。婚宴通常擺設羊背子或全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友，逐一獻哈達、敬喜酒。小夥子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。婚宴往往要延續兩三天，親友才陸續離去。而女方送親者還要留人陪新娘住一至三日。有時，新娘的母親也送親，要住十多日。分別時，母女擁抱，痛哭，表示戀戀不舍。

拜火：蒙古族婚禮中的一個重要儀式。各地蒙古族盡管拜火的形式有所不同。但在婚禮上都是不可缺少的內容。新娘娶到新郎家後，首先要舉行拜火儀式，新郎新娘從兩堆旺火之間雙雙穿過，接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔，堅貞不渝，生活美滿幸福，白頭偕老。杜爾伯特蒙古族的拜火儀式別具一格。當新娘進入婆家後，院子里壘著一堆旺火，新郎和新娘要一齊往火里祭灑奶酒，並跪拜叩頭。旁側站著司儀誦念《火的贊詞》：聖主成吉思汗發現的火石，訶額侖母夫人保存下來的火種，用潔白的哈達、奶酒祭祀，民族之火從古到今。請新郎新娘祈禱吧!神火是你們婚配的見證!請新郎新娘叩頭吧!佛光為你們傳宗接代。

內蒙族婚俗特點：

多求則貴，少求則賤

蒙古族的婚俗是從求親開始的，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾，有一句蒙古族婚俗諺語說：「多求則貴，少求則賤。」求親達成協議後，由男方帶上哈達、奶酒和全羊到女家「下聘」，女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

蒙古訂婚送禮多

如果蒙古小夥子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨後男方父母及本人要帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進行數次才能定婚。女方收下訂婚禮後，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一隻，還有酒、茶、哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

新郎受掰羊脖考驗

鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家後，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以後，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，並請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。

娶親路上巧爭先

娶親路上，依照習俗，彼此都想搶先到家，男女雙方互相追逐戲逗。有時，女方的送親人搶去新郎的帽子，挑在馬鞭上，或扔在地上，新郎沒法，只好下馬揀帽，這樣就耽誤了時間。有時，聰明的男方也有辦法，在離新郎家不遠的地方設一桌酒席，款待送親人，女方盛情難卻，只好下馬喝酒，男方趁機搶先到家。一路上這樣縱馬奔騰，你追我趕，氣氛熱烈。

不拜天地拜爐火

娶親的日子，由男方殺雞占卜選定。當天，由女方父母與介紹人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准備酒、肉招待。新娘到後與新郎一起握刀殺一隻雞，看雞肝紋路所示吉凶如何，如不吉利則由新娘新郎各自再殺一隻，待殺到雞肝出現吉象紋路為止。接著，新娘新郎舉行喝酒儀式，每人面前放一碗酒，碗邊抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，還共同招待介紹人和所有客人。然後雙方客人以及來賀喜的親戚朋友一起不斷地飲酒、唱歌和跳舞，直至通宵達旦。

不同地區蒙古婚俗：

1.厄魯特蒙古婚俗

厄魯特蒙古婚俗大致有這樣幾個過程：相親，定親，下哈達，拜天地成親。首先，男方的父母帶問安酒到女方家，以示問安，相認。第二步，男方選親友中有聲望的人，帶著酒到女方家提親，確定婚姻關系，並商定彩禮數目和送哈達日期。此後，姑娘直到結婚不能見男方和其家人。第三步，下哈達，也就是送彩禮。厄魯特人送哈達，根據定親酒席上商定的彩禮種數，按所定日期送到女方家。女方家辦小規模的酒宴，確定嫁娶吉日和一些事宜。

婚禮是最高儀式，女婿在大婚的頭一天到女方家住，參加姑娘酒宴和娛樂。女婿去時騎馬，身帶弓箭，也有陪伴者和迎親隊。第二天早茶後，迎親和送親隊出發，姑娘坐篷車，女婿按一定的目標，射三支箭之後打馬先行，到家報信准備。迎親隊伍走到途中時，男方派人送酒肉茶之類，以便途中午餐。姑娘到了新家後，陪姑娘的嫂子給姑娘梳妝打扮，把做姑娘時梳的多條小辮子放開，從正中分梳成兩條辮子，戴上銀簪等飾品，身著艷服、外套長襟坎肩。然後，在院內設桌，男女新人拜天地成親，婚宴即開始。第二天早上，新媳婦熬奶茶，喝了新媳婦熬的茶後送親者回，只有嫂子留住，陪新媳婦至第三天省親為止。

2.布里亞特蒙古婚俗

先定親後結婚，其過程是：

求親：無論父母做主還是自由戀愛，都經求親這一步。求親先由男方氏族的長者選吉日，帶著哈達早上到女方家，向佛桌磕頭問安，接受女方家敬茶之後，講明來意，並向佛桌講清，要將誰家的女兒聘為誰家的兒媳婦等。交待清楚後，把哈達獻在佛龕上。女方家同意並接受了哈達之後，雙方商議婚禮的有關事項。

姑娘走親戚：婚禮之前數日，姑娘到自己的親戚家串門作客、住宿。姑娘串親戚要邀請男友女友各兩名，被邀請的男女同伴從姑娘串親始至結婚，對姑娘進行照顧和服侍。結婚的頭天，姑娘回自己家，辦姑娘喜宴並聯歡，以綿羊薦骨部肉招待，唱薦骨禮儀歌，教導姑娘到婆家後過好日子，預祝幸福美滿。

婚宴：選擇適當的季節和吉祥的日期舉辦婚宴，男方提出婚禮日期，並經雙方商議確定。而後，女方邀請親友鄰居，講明誰於某月某日娶媳婦敬請光臨，或誰於某月某日嫁女兒請您作客送親。邀請時，要摘下帽子，攤開雙手彎腰，以示敬重。婚禮當日，女方送姑娘到婆家，圍房轉三圈，男方在西南方，女方在東北方分別下馬。

這時，男方的男女親家分別迎接，接馬相互問安，行見面禮敬請入席。雙方從族親中選長者為首席胡達(男親家)，並排坐主位，其左側雙方首席胡達貴(女親家)並排入席，右側由雙方娘舅親並排入席，其他客人分年長或輩份依次入席。先上奶茶、糕點，而後上熟羊頭、馬頭，羊、馬頭面向客人敬獻，客人用右手拿起刀交換到左手，從右側動刀割肉，先敬天地，而後向右側傳，傳到半圈之後交給獻者，他再獻餘下的半圈，撤下後上羊薦骨部、肋等肉。婚禮一天即可結束，酒用的不多，有禮有序地進行。未被邀請者不允許參加。結束時，女方長輩向女婿贈送服裝，男方給來賓贈禮物。

布里亞特人新婚，男方備新蒙古包，搭在父母氈包的東側稍向後。包內東半部放碗櫃，中間是鐵爐等炊具，中心靠後供佛。女方備四季用的服裝、床、被褥、枕頭、毛胡來車(物品櫃車)和備銀鞍等馬具的馬，有條件的還可給一定的陪嫁牲畜。

姑娘省親：布里亞特姑娘每年正月之後專門回娘家探親，第一年可以住一個月，以後漸漸減少。當探親的女兒回去時，娘家煮羊或牛的薦骨部、脛骨為主的熟肉以及奶製品、糕點、糖果等禮品帶回去。如因姑娘年歲大等原因不省親時，娘家將特製肉食、糕點專程送去。

3.巴爾虎蒙古婚俗

在過去，巴爾虎青年男女結成夫婦多由父母做主，即使當事人情投意合，也必須經過父母同意。父母替兒女找對象，主要條件是看對方家庭經濟情況，因此，「門當戶對」是過去訂婚最普遍的。其次是喇嘛看卦。青年男女成婚，一方面要聽父母的意見，另一方面也要取得喇嘛的同意，如看雙方八字是否合適。萬一不合，一對相愛的青年男女便很可能不能成為夫婦了。

父母同意和經喇嘛看卦以後，就是訂婚，亦有兩個步驟：一是看八字，當某一家的男子看上另一家的女子後，他便請媒人(多半是他們的親友)拿著男方八字去女方家求婚。如果女方家也願意，便也拿出女子的八字，和男方八字統交喇嘛看，是否同意。如果喇嘛也同意了，便仍舊請他擇日訂婚;訂婚這一天，男方的父兄帶著酒和緞子來到女方家，請求訂婚，並請女方親友吃酒，共同商議婚事。得到女方應允後，男方把緞子放在佛前作證，並給女方倒酒，訂婚即告完成。

以往男女結婚都較早，十五、六歲結婚是普遍的。在締結婚姻上，多限於親戚朋友的范圍之中，最明顯的是表親婚姻，也就是說舅表兄弟姊妹與姨表兄弟姊妹是很好的配偶。但直系關系、有不治之症、同姓者不能結婚。

結婚儀禮必須花一筆錢，按經濟情況不同在儀禮的鋪張上也各有差別。較富有者的彩禮多半為牛羊，一般為40多頭牛或十幾只羊，富裕者有達百餘只的。這些彩禮多在結婚以前送到女方家，但也有婚後才送的。女方父母當女兒要出嫁時，必須給她預備出嫁時的東西。一般有牲畜、箱子、櫃、床，數目不等。最富裕的家庭甚至給出嫁的女兒預備新蒙古包，以及贈送女婿馬匹、衣服等。

結婚前一日，女方親友早給新娘預備了一件藍色或黑色的衣服，肩上有旗並有銀飾，另外還有一頂帽子。新娘在哭泣中穿上這件衣服。另外有十幾個女子陪伴她去向附近親友家辭行。每到一家便哭一次，表示很留戀。這時，親友也為她殺羊擺酒，表示挽留，甚至還留姑娘住一夜。這一天在新娘的自己家裡，由她的父親作席，招待來到家裡的男方的父兄和新郎。作席的材料多為男方帶來，通常以牛羊為主，數目不一定，最多達二、三十隻。男方在結婚前一日，由父兄親友陪著新郎來女方家。除新郎的父兄帶羊和酒以外，新郎多半還帶上弓箭。新郎進包以後，給佛爺點燈，叩頭。繼之便向女方父兄親友叩頭，為他們裝煙，及至吃酒，還為他們倒酒。

結婚日，即男方到女方家的第二天。新娘坐上馬車，新郎在她馬車頂上向前射一箭，意思是把鬼怪射走了。在回男方家還有10來里的地方，早有人在迎接。之後，又在男方家的包中作席。新娘在進包時，也向佛爺叩頭，以及拜見男方父兄親友。吃酒時也為他們斟酒。一直到筵席散後，新郎新娘還要送這些親友至門口。把親友們送走後，他們才回到包里來吃合歡酒，這時有小孩在陪著他們。

結婚以後，新娘到親友家中去串門，介紹自己，讓這些人認識她。同時在結婚後不久，有的是在3天以後，有的則在20天以後，去娘家一趟。完成了這些禮節，新娘便和其他的姑娘一樣勞作起來。

巴爾虎、布里亞特婦女在未結婚之前，其發式都梳單瓣(布里亞特甚至有編8瓣之風)，婚後梳雙瓣，新巴爾虎婦女還有在婚後理去前額頭發(戴頭飾)再梳雙瓣的習俗。1949年以後，特別是80年代以來，蒙古族的婚姻風俗雖還保留著若干舊的習慣(特別是在牧區)，但已有了較大改變，趨向簡單和比較講究實際，如去飯店等，並逐步向現代方面轉化。

5、蒙古族有哪些風俗

1、獻哈達

哈達常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示一種敬意祝賀，這種禮節由來已久，去蒙古旅遊經常會受到這樣的待遇。

2、唱歌

蒙古民族的勸酒往往通過歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起乾杯，是一種蒙古傳統風俗。

3、遞鼻煙壺

遞鼻煙壺是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精緻瓷瓶樣的小壺敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。

蒙古族的風俗有很多，像獻哈達、唱歌、遞鼻煙壺只是其中一部分風俗，還有摔跤、射箭、那達慕等風俗。

4，禮儀風俗

蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：「他賽音百努。」(安好)，隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家

5，婚禮的習俗

舉行婚禮的前一天，男方要舉行「祝福新房儀式」，而女方要舉行「姑娘宴」。

6，生兒育女的習俗

蒙古族人民對於生兒育女極其重視，所生嬰兒無論男女，均在嬰兒落地後即在家門外樹立標志。如生嬰兒為男的，即用榆樹枝條削一付一尺五寸至二尺的弓矢，掛在門外。如所生嬰兒為女的，就在門外掛一個紅布條。嬰兒出生後第三天舉行洗禮儀式，備辦酒席招待親朋，以示報喜。

7，歲時風俗

蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的准備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。

從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕「乃日」（宴會），全家人盡情享受「守歲」。除夕宴會上應備辦「三鍋」一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。初一，開始拜年，首先要祭天。

(5)蒙古族的陪客人睡風俗擴展資料

蒙古族做客禁忌：

草原上的蒙古族牧民，生活比較傳統，因此有許多忌諱，到草原上和牧民交往尤其要注意，否則會帶來不愉快。

到蒙古包坐客，要注意不要踩牧民的門檻。還有，不要在火盆上跨過。吃飯時，不要把刀尖對著主人。坐的位置也很有講究，男的坐左邊,女的坐右邊,忌諱混雜而坐。

如果在蒙古包中住宿，客人要睡在蒙古包的西側。蒙古包的東側是留給女主人睡的地方。這點一定非常注意。當然如果有單獨的蒙古包更好。內地有些對草原上的牧民奇特習俗的傳聞屬於以訛傳訛，千萬不要當真。

若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入。

騎馬、坐車到牧民家做客，接近蒙古包時須輕騎慢行，以免驚動畜群，行至附近須下車馬步行前往，進包之前，要把馬鞭放在門外，若帶進包內，被視為對主人的不尊重。進門後靠左邊行走，入包以後在主人的陪同下坐在主人的右邊；離包時走原路線，等送客主人回去了再上馬。

當給客人送茶或酒時，客人須欠身雙手接。禁用筷子敲打飯桌、飯碗等，認為只有討飯人才敲打碗筷。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。

6、對待蒙古客人應該注意那些風俗習慣

到蒙古包坐客，要注意不要踩牧民的門檻。還有，不要在火盆上跨過。吃飯時，不要把刀尖對著主人。坐的位置也很有講究，男的坐左邊,女的坐右邊,忌諱混雜而坐。還有，特別注意，如果在蒙古包中住宿，客人要睡在蒙古包的西側。蒙古包的東側是留給女主人睡的地方。這點一定非常注意。當然如果有單獨的蒙古包更好。內地有些對草原上的牧民奇特習俗的傳聞屬於以訛傳訛，千萬不要當真。

其他蒙古包一些應注意的還有，若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入。騎馬、坐車到牧民家坐客，接近蒙古包群時須輕騎慢行，以免驚動畜群，行至附近須下車馬步行前往，進包之前，要把馬鞭放在門外，若帶進蒙古包內，被視為對主人的不尊重；進門後靠左邊行走，入蒙古包以後在主人的陪同下坐在主人的右邊；離包時走原路線，等送客主人回去了再上馬。當給客人送茶或酒時，客人須欠身雙手接。禁用筷子敲打飯桌、飯碗等，認為只有討飯人才敲打碗筷。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

7、蒙古習俗的做客忌諱

蒙古做客忌諱

1、到蒙古人家中做客，要注意整裝，切勿挽著袖子，把衣襟掖在腰帶上。不可提著馬鞭子進去，要把鞭子放在蒙古包門的右方，並且要立著放。切忌將帽子朝門口放，忌坐佛龕前面。出蒙古包時，絕不能踩蹬門檻。

2、蒙古人一般用酸馬奶招待客人，客人須一飲而盡，忌諱一口一口地細細品嘗。

3、冬天不要到蒙古包北、西側亂踩，因為那裡的雪是用來化水食用的。

4、忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許將不幹凈的東西投入河中。

5、進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中或用刀子從鍋中取肉。

6、若是在蒙古包左側掛一根繩子，並將繩子的一端埋在東側，說明家裡有重病患者，不待客。

7、忌諱生人用手摸小孩的頭部，認為生人的手不清潔，如果摸孩子的頭，會對孩子的健康發育不利。到牧民家做客時，要在蒙古包附近勒馬慢行，待主人出包迎接，並看住狗後再下馬，以免狗撲過來咬傷人。千萬不能打狗、罵狗，闖入蒙古包。

8、忌諱別人用煙袋或手指點他的頭部。忌諱生人倚坐在他的蒙古包上。

9、在以全羊招待貴賓時，應由主人先切肉或先吃。

(7)蒙古族的陪客人睡風俗擴展資料

蒙古特色文化

在內蒙古自治區有很多具有草原各地特色的民族年俗風情，每逢新春佳節，蒙古族游牧民居住蒙古包，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放、胸懷坦盪、誠實熱情而著稱。

飲食。以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。

服飾。蒙古族男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。

活動。祭敖包、那達慕等。那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭。 充分展示了燦爛的馬背民族文化。

8、蒙古族人民招待客人的風俗習慣有哪些

1、獻哈達：

哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。

賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛於賓客頸上。賓客應雙手合掌於胸前，向獻哈達者表示謝意。

2、獻奶茶和奶酒：

對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、乳酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。

3、敬酒：

斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五穀之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。

通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不願以誠相待。

賓客應隨即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。

(8)蒙古族的陪客人睡風俗擴展資料

蒙古族的風俗習慣：

1、婚姻：新中國成立前，蒙古族地區曾有過很多落後的婚姻習俗，如貴族一夫多妻﹑包辦婚姻﹑結婚前要由喇嘛念經或求神問卦﹑重聘禮﹑搶婚、收繼婚習俗等風俗。

新中國成立後，他們嚴格實行一夫一妻制，青年男女都是自由戀愛，自主擇偶，絕大多數家長接受和同意孩子的選擇，父母前往女方家「徵得同意」只是一種必要的程序。那些落後婚俗大部被廢除。

2、飲食：牧區以牛﹑羊肉及奶食為主，以糧食﹑蔬菜為輔。奶品有奶豆腐、奶疙瘩﹑奶干﹑乳酪﹑奶油﹑酸奶等。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少許青鹽，味道鮮美可口。中午和晚上多喜吃牛﹑羊肉。磚茶是牧民不可缺少的必需品，煮好後少加些鮮奶。

3、賽馬：自古以來，蒙古人民對馬就有特殊的感情，他們從小就在馬背上長大，都以自己擁有一匹快馬感到自豪。訓練烈馬﹑精騎善射是蒙古族牧民的絕技。