做棚風俗

1、「歌棚」是哪個民族的習俗？

壯族
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。

屆時，四面八方的壯族男女老少聚集於約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到「歌圩點」搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美歌棚。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小夥子們。「歌圩點」四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜餚以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋裡，把蛋裝進玲瓏的絲網路袋裡，趕歌圩去。

2、歌棚是哪個民族的習俗

歌棚是壯族的習俗，它是由對歌、賽歌的雙方搭起來的具有民族風格的彩棚，常由樹枝、竹竿和芭蕉葉搭成，外表掛有藏族姑娘親手做的五彩長布幅，外表十分美麗。

3、「哥棚」是哪個民族的習俗

壯族

在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。
屆時，四面八方的壯族男女老少聚集於約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到「歌圩點」搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小夥子們。「歌圩點」四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜餚以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋裡，把蛋裝進玲瓏的絲網路袋裡，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發辮，發辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海發式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先遊逛一周物色對象，然後入棚對歌。
你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如「初會」、「探情」、「贊美」、「熱戀」、「定情」、「離別」以及「相思」、「重逢」、「責備」等。
有些地方還有「搶歌」與「斗歌」的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱後，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今後相會之期，姑娘所贈多為自製布鞋。

4、莆田地區民風民俗

http://bbs.66163.com/viewthread.php?fid=173&tid=45186&extra=page%3D1

5、老棚村有什麼習俗？

南充是一個傳統的習俗，對一個傳統文化和一些風俗習慣比較注重

6、江蘇省海安砌民房有什麼風俗？

臘月黃天
農歷的十二月，人們稱之為臘月。按《漢語詞典》上的解釋：「臘，系古代在夏歷十二月間的一種祭祀。」「臘者，獵也」。就是說，人們用打獵獲取的野獸來敬神，求平安。自秦代開始有了「臘月」，漢代以後又將初八日統定為「臘日」，又稱「臘八節」，相傳這天原是釋迦牟尼佛的成道日。再後來，民間普遍仿照寺廟風俗，用糯米、黃豆、花生、慈姑、青菜、紅豆、蘑菇、木耳等原料雜配煮成「臘八粥」食用，直到今天，海安百姓仍然保留著吃「臘八粥」的風俗，現在超市裡出售的各種罐裝「八寶粥」也是由此演化而來。
打臘月頭到三十夜，海安人多稱為「臘月黃天」，過了二十，便以「夜數」計日，表示年關歲底時間的緊迫。在此期間，各家就開始忙著打籠蒸糕餅、饅頭；腌制香腸、雞鴨魚肉等「冬臘風腌」；炒花生、買茶食、打年貨、換洗被褥、剪頭發、洗澡；還要用竹枝，雞毛帚等打掃室內外的清潔衛生，稱之為「撣塵」，並傳下了「有錢沒錢，洗洗干凈過年」的俗語。
二十四夜，過去有「送灶」的習俗，禱祝灶君爺「上天言好事，下界保平安」。所供祀品一般為四盤：灶糖（即食糖，可用以粘封灶君之口）、茶葉和米（象徵「生活平安」）、豆腐（取「富」的諧音）、紅豆及碎稻草（供灶君神馬的飼料）。隨著時間的流逝和觀念的更新，這些風俗漸漸廢除了。
古時候，在數夜的年關，海安集鎮上還專門設有打更守夜的人員，稱「更夫」。他們手敲竹梆、銅鑼，於寒夜裡巡行，口喊「臘月黃天，火燭小心，水缸中要滿，鍋門口要清，伢兒卧倒鋪里，大人睡在外邊，屋上瓦響，不要當是貓兒、狗子」，以不斷提醒居民注意防火防盜。如今，各級政府繼承了這一風尚，常組織民兵和群眾加強冬防巡邏，做好治保工作，確保社會安定。
除夕守歲
臘月三十日（月小則為二十九日）是除夕日，俗稱 「三十夜」，前一天為小年夜，多數人家要拜祭祖先，以示「慎終追遠」之意。除夕當日最忙碌，城鄉居民均要將屋內外整理一新，在門戶上貼上春聯、門神、大紅喜箋，在堂屋內掛上中國結，貼上年畫，順遂條、窗花，布置著相應的飾物，並常將「福」字倒貼，取「福到」的諧音口采，還要按舊俗在檐頭口插上用紅綠彩紙纏繞的「芝麻桿」，圖個「節節高」的吉利。晚間，各家用蒲包裝上石灰，在屋前屋後及場頭打上「元寶囤子」，稱做「麒麟腳印」，用來表達對來年五穀豐登、糧食滿倉的嚮往。 在外地工作的人不管路途有多麼遠，必須在三十夜之前趕回家與親人團聚。晚上敬祖、接灶之後，合家圍坐共吃一桌豐盛的「守歲酒」，席間暢談親情，其樂融融……年夜飯需多煮一些，剩餘的做「陳飯」，鍋巴要留整塊的，稱「飯根」，並用一陶盆裝盛，上面插柏樹枝，綴上白果、銅錢、剪紙等，稱為「陳飯盆」，置於神櫃上，祈求「年年有餘」。
臨睡前，長輩要給晚輩分發紅包，稱「壓歲錢」；在孩子的枕頭旁放上糖果、棗子、長生果（花生）；分放好新衣、新帽、新鞋襪。有些人家徹夜不眠，坐以待旦，稱為「守歲」。除夕之夜，鞭炮聲通宵不停，到處洋溢著辭舊迎新的喜悅和豪邁之情。
過五天年
農歷正月初一，又稱「元旦」、「歲朝」，俗叫「大年初一」。當日凌晨，老人要起床辨別自然界動物的叫聲，以卜一年的運氣。各戶爭先焚香鳴炮，搶接天敵。起早燒頭香，祈求添丁長財。早飯吃紅棗茶、元寶茶、湯圓、糕點等。隨後以宅區為界，中青年三五成群挨家挨戶去恭喜拜年。主人用煙、茶、花生、糖果招待。中午敬神稱「下升」，飯前有不掃地、不潑水、不用秤、不動刀剪的俗規。初二日，農民到土地廟（祠）給土地公公、土地娘娘敬香，叩求新的一年風調雨順、田無蟲災。從這天起，各家陸續走親訪友，互相拜年，親友之間還要互請春酒，俗稱「請春餐」，一般到正月十五為止。正月初五是「財神日」，商店普遍開市。新年第一筆交易如果是婦女來買，稱為滿（母）生意，價格優惠。 海安人對正月初一至初五這「五天年」極為重視，到處充滿著和和美美、其樂融融的節日色彩。
元宵興燈
正月十五的元宵節，也稱「燈節」或「上元節」。海安有「十三上燈，十八落燈」的做法和「上燈圓子落燈面」的食俗，這期間為燈花期，「鬧元宵」是其高潮，興燈均為群眾自發，經費自籌。古時候，海安街上的提燈遊行與李堡的燈會，辦得很具特色，曾馳名揚州八屬，吸引了四面八方的人來海安觀燈，有龍燈、九獅圖、八駿馬、七巧燈、鑼鼓棚、河蚌精、盪湖船、挑花擔、踩高蹺、以及古老的站肩兒、八仙過海、茶擔子等等。後來，燈會中又加入了打蓮湘、打腰鼓、吹拉彈唱樂隊。我縣的文藝工作者將海安花鼓、蒼龍舞等民間文化挖掘、整理，排演出既具有海安本土風情又體現時代特色的節目，給群眾的春節文化娛樂生活營造了祥和、喜慶的氛圍。
元宵佳節最具特色的民俗活動要數「正月半，炸麻串」，盡顯了古代「刀耕火種，治蟲肥田」的遺風，並一直流傳至今。放眼四野，那上下翻騰的火把，那酣暢淋漓的吶喊，讓人感受到一種雄渾、粗獷的鄉野氣勢。
民俗是社會生活的窗口，隨著時代的變革與進步，一些良風美俗得到了傳承和發揚，而一些舊風陋俗逐漸被摒棄。了解民俗，我們似乎聆聽到歷史的足音，觸摸到時光輾轉的痕跡。在喧囂、紛繁的現代生活中，民俗也能還原我們心靈深處溫馨、美好的精神家園。

7、客家人「做棚」是指什麼

「做棚」是龍門縣民間習俗節日，是惠州市的非物質文化遺產，所謂「做棚」，是指村民搭起棚架來擺宴招待親朋好友，搭起棚架做戲台來演大戲，村民們把它簡稱為「做棚」。這種「做棚」在永漢、龍華、麻榨等鎮從明末清初開始，至今約有360年的歷史。

希望這個回答你能滿意，附上網址：http://www.longmen.net/article/article_16441.html

8、春節習俗有哪些

春節習俗圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。

春節是中國民間最隆重盛大的傳統節日，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在傳承發展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化底蘊。

一、年前習俗：

年末廿三/廿四：

1、忙年。年末廿三或廿四日，在民間稱為「小年」，從小年起人們便開始「忙年」了。小年並非專指一個日子，由於各地風俗，被稱為「小年」的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。在清朝之前，民間傳統的小年祭灶日是臘月二十四。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區民間百姓相效仿，多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的老傳統。

2、掃塵。年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年前除舊布新習俗之一。民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方稱「掃屋」。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵的用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門，以祈來年清吉；這一習俗寄託著人們辟邪除災、辭舊迎新、迎祥納福的祈求與願望。

3、祭灶。農歷十二月廿三或廿四日祭灶，是日入夜後要把灶台刷干凈，把舊的灶君取下燒掉，至除夕日早晨把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮等。

年末廿五：

1、做豆腐。民諺稱：「臘月二十五，磨豆腐。」一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。個別地區有這樣的傳說：灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。

2、接玉皇。民間傳說灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月廿五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

3、照田蠶。照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

4、趕亂歲。送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機。

年末廿六：

關於臘月二十六，民間還流傳著「臘月二十六割年肉」的說法：說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。故此稱為「年肉」。

在部分地方鄉村，這一天是大集市日，集市周邊各村的百姓紛紛前往趕集買年貨，煙、酒、魚、肉、鞭炮和走親戚用的禮品一樣也不能少，年味已漸濃了起來。過去，普通老百姓的日子都比較窮苦，而且家裡的人又都比較的多，因此往往是吃了上頓沒下頓，條件稍微好點的，也不過是能吃上點窩窩頭與野菜什麼的，好不容易盼到快過年了，家裡的勞力們紛紛開始殺豬，沒有養豬的人家，就到集市上去割一塊肉回家，因此，臘月二十六燉豬肉也被稱為「臘月二十六，殺豬割年肉」。

年末廿七：

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，俗語：臘月二十六洗浴為「洗福祿」，「二十七，洗疚疾」。

年末廿八：

北方一些地方有年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。廣東有一句俗語「年廿八，洗邋遢」，意思是說在農歷十二月廿八日這一天全家人要留在家裡打掃衛生，貼年紅（揮春），迎接新年。

除夕：

「歲」的最後一天，稱為「歲除」，那天晚上叫「除夕」。它與新年首尾相連，謂之「挨年近晚、歲窮月盡」，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。「除夕」是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊布新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團圓飯、守歲等習俗，經久不息。除夕是除舊布新、闔家團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節並稱為中國民間四大傳統祭祖大節。歲除之日，民間尤為重視，除舊布新、迎接新年。家家戶戶忙忙碌碌清掃庭舍、張燈結綵，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾最重要的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕著回家去和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。

1、拜神祭祖。除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族自古就有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳。祭祀祖先，不僅涵蓋了中國所有的古老傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。

2、貼年紅。貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、福字、橫批、窗花等的統稱，因這些是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為「貼年紅」。貼年紅是中華傳統過年習俗，它反映了人民大眾的風俗和信仰，增添喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年新生活的美好期盼。

（1）門神：最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張。後代常把一對門神畫成一文一武。

（2）春聯：即對聯，亦名「門對」、「聯對」、「桃符」等。一說春聯來源於桃符；另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。

（3）年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術。

（4）窗花：新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙：窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

（5）吊錢：貼吊錢的歷史由來已久，因名稱中帶有「錢」字，把它們掛在門前檐下，預示著新的一年中財源會滾滾而來。

（6）倒「福」字：每逢新春佳節，有的地方家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的倒"福"字。春節貼倒"福"字，取其諧音「福到了」，是民間由來已久的風俗。

（7）橫批：橫批是指同對聯相配的橫幅，一般僅用於少數有此必要的楹聯。所謂「橫」，指的是橫寫的書寫方式；「批」，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高作用。

3、年夜飯。年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀式，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓年年有餘）、蚝豉（寓好市）、發菜（寓發財）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財）、生蒜（寓會計算）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

4、壓歲錢。壓歲錢（在廣東叫做「俾利是」），春節習俗之一。壓歲錢是由長輩派發給晚輩的，年夜飯後長輩要將事先准備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關切之情和真切祝福。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

5、守歲。守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之「照虛耗"，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，有的地方守歲習俗主要為熬年夜，即通宵守夜；如晉朝周處所著的《風土記》中說：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。有的地方在除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

二、節期習俗

1、拜歲。是古老的年俗活動之一。在歲首早上迎新歲，奉祀齋菜拜祭「歲神」。「歲」又名為「攝提」、「太歲」，為上古紀元星名，也是民間信仰的神靈。歲以六十甲子的干支紀年法為運轉周期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之「值年太歲」，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。如《三命通會》中所講：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖」。拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。

2、開門炮仗。春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。　「開門爆竹」一說古已有之。在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

3、齋日。早晨拜神，放炮仗。初一的上午用齋菜拜祭太歲神，早飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等，這一年該吃的素菜都在這一早吃完，往後便可以大魚大肉。

4、聚財。俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

5、姑爺節。正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家 、岳母拜年。這天出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和利是包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為「食日晝」，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由於路途的原因可能會住下並吃晚飯）。

6、拜年。拜年，即是新年期間走訪親朋好友互賀新年的一種方式，拜年是春節里的一項重要活動，是人們相互表達美好祝願的一種方式，走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯絡感情、互賀新年，表達對親朋好友之間的情懷以及對新一年生活的美好祝願。

7、燒門神紙。舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。

8、赤口。古時在中國南方民間，大年初三的早上要貼「赤口」（禁口），認為這一天里易生口角，不宜拜年。所謂「赤口」，一般是用約長七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話。總之，貼「赤口」，是使人們心理上覺得一年到頭都能出入平安，不與人發生口角或各種不幸的災難，家中多多招財進寶，萬事如意。古時在香港，人們普遍大年初三不拜年，因正月初三是「赤口」，又稱「赤狗日」。赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以為是日赤熛怒下兄，遇之則不吉，故此，「小年朝」例應祀祖祭神。

9、小年朝。年初三又稱「小年朝」，有祀祖祭神的習俗。大年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發生口角爭執，親朋好友之間不可互相走動拜訪，還有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。小年朝：古載，初三日，小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同。

10、羊日。《歲占》中說：正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。在老皇歷中占羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

11、路頭神。五路神又稱路頭神，是吳地所信奉的一位財神。俗以四日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。俗以為接路頭，越早越好，據說最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和伙計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。

12、開市。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

13、送窮鬼。農歷正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。反映了古代人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

14、挹肥。自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為「挹肥」（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。

15、開市大吉。大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家「開市」的日子，門板要貼上「開市大吉，萬事亨通」的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。

16、人日。人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。在文字記載上，漢朝開始便有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。

17、順星、穀日。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是「本命延年壽星君」。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。傳說初八是穀子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這一年稻穀豐收。

18、九皇會。古時全國許多地方，如廣東、江蘇、浙江等省，均於農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮斗之俗。據胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區於九月九日，多建九皇會以禮斗；在雲南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦，最為虔誠；浙江杭州的禮斗日期則在六月朔至初六，禮俗大抵一樣。

19、開燈、燈酒宴。正月初十，南方部分地區有開燈的習俗，設開燈酒宴。該日，男孩之父必購八角紙燈一盞，懸掛在祠堂或廟堂正中央，以求讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑，或請神明進行保護。燈酒會的習俗包括開燈、投燈、飲燈酒等一系列習俗活動。

20、子婿日。民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是「子婿日」，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝「天公生」的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

21、十二搭燈棚、做齋頭、做醮、標炮。正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標炮。「做齋頭」禮儀復雜，當天早上要從廟里請神回家，並安坐大堂之上，供奉糖果香火；「做齋頭」機會難得，是榮耀之事，因為人們普遍認「做齋頭」可得到神的厚愛，會帶來好運，來年會發財勝手，心想事成，因而都隆重而為之；「做齋頭」一般都擺齋頭酒。

22、舞獅、飄色、游神、廟會。正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、廟會。也有傳說正月十三是「燈頭生日」， 民間在這一天要在廚灶下點燈，稱為「點灶燈」，舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈。

23、試花燈、游神、廟會、送蠐蟆。這一天的中國民俗活動有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農歷正月十四，四川蓬溪縣有「送蠐蟆」傳統民俗活動，參與活動的人員不僅能吃到正宗農家「壩壩宴」，還能手持竹製燈籠登山，燃放煙花並「送蠐蟆」，迎接農歷新年的好運和良好祝願。

24、元宵燈會。

正月十五，又稱元宵節、燈節，習俗活動主要有賞燈、游燈、押舟、放煙花、鬧元宵等。元宵節的節俗非常有特色，賞燈與放煙花也是元宵主要習俗之一。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。」

（1）燈會。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。比如唐《兩京新記》雲：「正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。」

（2）廟會。逛廟會是傳統民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閑文化等豐富的內容。

（3）吃湯圓。正月十五吃湯圓，「湯圓」亦稱「元宵」。湯圓作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「浮元子」後稱「元宵」，生意人還美其名曰「元寶」。湯圓也寓意團團圓圓。

（4）演社火。在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鍾馗、花車等等。

三、少數民族習俗

1、藏族習俗。藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，舉行隆重而又盛大的「跳神會」。小夥子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背「吉祥水」，預祝新的一年吉祥如意。

2、彝族習俗。彝族根據彝歷選定年節。有的與當地漢族同過春節。有的地區彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災消禍。還有的地區，在節日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重，就意味著到來的這一年裡雨水充足。

3、壯族習俗。除夕，要做好節日那天所吃的米飯，稱為「壓年飯」，有的地區群眾稱為「吃立節」，壯語為「過晚年」的意思。它預兆來年農業豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁「汲新水」，開始新的一年沸騰的生活。

4、布依族習俗。布依族除夕夜全家人通宵達旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐後地打水。誰最先挑回第一擔水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。

5、羌族習俗。羌年節於每年農歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由「許」主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。

6、侗族習俗。侗族春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

7、白族習俗。雲南白族人過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，都在進行「拋綉球」活動。

8、土家族習俗。春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿朴實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

9、傣族習俗。潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節日。穀雨開始那天定為「潑水節」。在三四天的節日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

10、黎族習俗。居住在海南島上的黎族人，每逢春節到來，家家戶戶都要擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃「年飯」；席間全家還要歡唱「賀年歌」。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次「春節圍獵」。這一天的獵物全村共享。

11、僳僳族習俗。僳僳族稱年節為「盍什」，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的僳僳族人民，先要給耕牛餵食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。

12、基諾族習俗。春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

13、高山族習俗。高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球竿球等體育活動。

春節習俗歌謠：

1、北京：「二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。」

2、山東：臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖瓜粘，二十四，掃房日， 二十五，推煤鼠（應該是糜黍，見北京篇「二十五，推糜黍」），二十六，去買肉， 二十七，宰公雞，二十八，白面發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉著弟弟扭一扭

3、陝西：二十三、祭灶官，二十四、掃房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、殺只雞，二十八、蒸棗花，二十九、去打酒，大年三十兒捏餃兒，初一撅著屁股亂作揖兒。

4、東北：二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六燉大肉，二十七殺灶雞，二十八貼窗花，二十九去打酒，年三十包餃子。

5、統一：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；煮八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜黏；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一帶你滿街走。

9、天長人辦酒席有風俗嗎？，男方家說找廚師在外面搭棚子辦，是風俗還是小氣

農村都這樣，去街上酒店錢不是問題，問題是那麼遠吃飯多不方便啊，所以現在有的酒店廚師會去農村搭棚子做。