中元節日風俗

1、中元節的習俗有什麼？

中國各地的中元節習俗包括“祭祖”、“行田”、“掛鋤”、“施食”等。中元節的相關習俗是非常多樣的，因為這一節日的習俗是由民俗、外加道佛兩教的文化共同融合而成的。

眾所周知，中國古人大都十分崇尚“神明”，敬仰先祖。為此每當心中有所求時，他們便會藉助祭祀的方式來向先祖以及“神明”尋求庇佑。而在以農為生的古代，古人對農事豐收存有非常大的期盼，為此他們經常會舉行祭祀，藉此來求得豐收。而中元節的時間又與秋季豐收時節距離較近，所以古人為了祈求這一時節的農事豐收便會在這一天舉行祭祀。這一祭祀活動也叫“秋嘗”。這一習慣後來順理成章地成為了中元節的習俗之一，像山西陽城縣的“行田”習俗便就是田間祭祀的一種。

此外，“中元節”這一叫法的誕生與道教有著非常直接的關系。在道教之中有一位地官，主要負責校驗“地府百鬼”的功過。這一工作定於每年的七月十五進行，而七月十五在道教之中便就是“中元”。而中元節，在道教文化中也稱“鬼節”。古人認為傳說中的“鬼門”會在這一天關閉，為此他們會在這一天進行施孤送孩。四川成都地區的人在中元節這天會手端放有紙錢與供果的花盤，然後在屋裡邊走邊念以請各方亡魂回去。

中元節也叫盂蘭盆節，而這一稱呼的使用則是源自於佛教文化。在佛教文化之中，七月被視為歡喜月，七月十五則被視為功德圓滿之日。為此，佛教徒會在這一特殊日子裡舉辦“盂蘭盆法會”以示救贖。像浙東地區的盂蘭盆節，大都會在這一天請老太太“走八結”。上海的七寶古鎮每到中元節也都會舉行“盂蘭盆盛會”，期間會祭拜普渡。

祭祖這一習俗應該是中元節習俗中最為普遍的一項，不過即便是祭祖，中國各地所採取的祭祖方式也是存有差異的。其中像福建地區，他們會以放水燈的方式來祭奠亡魂。此外，像山西的長子縣還會在中元節這天“屠羊賽神”，此習俗意在祈求羊只增產。同處山西的馬邑縣則會在中元節捏造兒童面人，然後將它們贈送給親戚小孩。而像山東的杜陵縣，則又稱中元節為“掐嘴節”，他們會在這天食用粗茶淡飯。

2、中元節有哪些習俗？

每到農歷七月十五中元節，家家上墳掃墓，祭拜祖先。
1、放河燈河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數黃河裡放燈壯觀。
2、燒街衣這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。一踏入農歷七月，人們都會於入黑後，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們「燒街衣」的目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。
3、做茄餅民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的干糧。每到中元節這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。
4、燒袱紙四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要「施孤送孩」。
5、吃瀨粉在中元節那天，東莞有吃瀨粉的習俗，而且幾乎在整個東莞都通用。當然，不同片區，吃瀨粉的方法還是有所不同的。
6、祈豐收中元節施祭孤魂與祈望豐收又常聯系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做「布田」（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。
7、吃鴨農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什麼呢？原來「鴨」就是「壓」，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。在山東的獨陵縣，中元節被當地人稱為「掐嘴節」，家家都有吃粗茶淡飯的習俗。在江蘇省的東縣鄉，很多鄉民在中元節當天都會吃扁食（一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省台州市的天台，中元節他們會吃「餃餅」，一種類似於春卷的食物。

3、中元節有什麼傳統的習俗嗎？怎樣過中元節呢？

中元節這一天要放河燈，祭祀先祖，還要舉辦活動祈禱豐收，每年的農歷七月十五是我國的傳統節日中元節，民間俗稱為鬼節，傳說這一天會陰間會打開鬼門關，將陰間的鬼魂都放出來接受祭祀，而陽間的人們也會准備豐厚的祭品祭奠先人，除此之外，中元節其實是一個非常豐富多彩的節日，除了傳統習俗外，這一天還會舉辦各種盛大的祈禱類活動。

近幾年來我們國家大力提倡文明祭祀，不允許焚燒紙錢等，這樣既干凈衛生也保護環境，於是越來越多的人選擇其它方式寄託哀思，放河燈就是其中一項非常好的選擇，河燈種類繁多，樣式精美，還可以在河燈內寫下美好願望或是想對親人說的話，飄飄盪盪的河燈承載著這樣一份美好的祝願前行。

七月十五是祭祀的大日子，除了放河燈之外，還要舉辦隆重的祭祀儀式，會將家中祖先的排位鄭重的取出來供奉在桌前，之後會准備豐富的祭品，例如豬、牛、羊等，早中晚各祭拜一次，此時全家人都要參與其中，祭拜先人的時候要默默審視自己一年來的所作所為，是否有不穩妥之處，之後祈求先人保佑家人接下來的一年要平安健康。

每一年的這一天除了要祭祀之外還會舉辦其它活動，比如舉辦舞龍舞獅的活動祈禱明年風調雨順。而在傍晚時期，家家戶戶都會在家門口插香枝代表明年播種，插的香枝越多代表明年播種越順立，會五穀豐登。除此之外一些特別地區在這一天還有舅舅給外甥送羊的習俗，這是源於二郎神和沉香的故事，沉香救母之後與二郎神和好如初，之後送羊表示兩家永結之好。

4、在我國，中元節有哪些習俗呢？

每年的農歷七月十五日，被稱為是中元節，中元節也是鬼節。其實中元節之前起源於道教，但是在佛教上，又把每年的七月十五日稱之為是盂蘭盆節，後來逐漸的演變發展，中元節就成了一個祭祀祖先的節日。一方面是要體現自己的孝道，祭奠祖先，另一方面要超度亡靈等等。中元節的習俗也很多，比如說晚上不可以在外面逗留太晚，要在十字路口燒紙錢給祖先等等。

中元節的時間是每年的七月十五日，而七月是農作物成熟的季節，在古代，由於科學技術發展水平不高，所以人們都會把秋天的豐收，歸功於鬼神的功勞，所以要在豐收的季節舉辦大型的祭祀活動，用以慶祝豐收，酬謝大地，農業無也成熟了，要跟祖先報告一下，這種傳統的文化，代表的是要盡孝。

此外，中元節也被稱之為鬼節，因為鬼節是一個百鬼橫行的節日，所以在這一天，家長都會告訴我們，出門在外的時候，一定要早點回去，不能在外面逗留的時間太晚，不能徹夜不歸。要尊重這個節日等等，其實鬼神是不存在的，只是人們意想出來的一個東西，因此，也就不存在鬼神一說，就算是回家晚了，一般情況下也不會有事的。

中元節的時候，我們可能會發現某些人會在十字路口焚燒紙錢。這是因為有些人在外帶工作，遠離家鄉，這種節日的時候，不能夠回去祭祖，只能在遠方表達關心，在他們的心目中，在十字路口焚燒紙錢，然後朝著家鄉的方向圈一個圈，祖先也是能收到的，也寄託了自己的一種思念。

5、中元節的風俗

中元節的風俗主要有祭祖、燒紙、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地、吃鴨等。中元節在我國由來已久，自上古時代便有此節，不過古稱「七月半」，是一個代表農作物秋收，慶賀豐收、酬謝大地的節日。每年七月半，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

祭祖
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。

燒紙
據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

放河燈
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元節放河燈，據說是從上元節(元宵節)的張燈習俗演變而來。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到後土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

6、中元節有什麼習俗？

中元節，即七月半祭祖節。

一，中元節在我國由來已久，自上古時代便有此節，不過古稱「七月半」，是一個代表農作物秋收，慶賀豐收、酬謝大地的節日，每年七月半，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

二，中元節又名施孤、鬼節、盂蘭盆節、齋孤、地官節、七月半、祭祖節、七月半祭祖節等。
中元節最早在我國叫七月半，只是一個祭祖的日期，東漢後道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為「中元節」；佛教中稱為「盂蘭盆節」。這兩種稱呼一直延續至今。

三，世界上沒有鬼，因此，鬼節不用擔心會遇到鬼。
人死後一切都消失了，何來鬼神之說，而且做人堂堂正正，就不用擔心中元節會遇到鬼，在中元節，或者說鬼節這天祭祖，更多的是為了寄託自己對亡人的追思、對先人的緬懷，做的一系列活動則是為了表達對逝去先人美好祝願。

四，節日習俗主要有祭祖、中元普渡、祭祀土地、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

中元節的核心在於懷緬和祝福亡人，不僅具有信仰維度上的重要意義，在世俗層面，也是一個群眾參與度很高、具有鮮明娛樂功能的節日。

清乾隆《普寧縣志》言：「俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。」祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間「七月流火，九月授衣」。

7、中元節的習俗是什麼？

中元節有放河燈的習俗，河燈也叫「荷花燈」。還有燒街衣的習俗，這是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗。以及放天燈的習俗。除此之外還有祭祖，准備齋果入廟祈福等習俗，來祭祀祖先，為去世的先人祈福。

它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

從有關七月半的傳說中，可深切體認到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推己及人，樂善好施的義舉。

這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以，在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度，期勉互愛。

就其文化內涵而言，七月十四/十五也是中國傳統祭祖節日之一，其文化背後體現的是一種信仰。七月半屬於非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統，這一傳統體現了古人「慎終追遠」思想，其文化核心是敬祖盡孝。

8、關於中元節的風俗習慣都有哪些呢？

中元節作為我們國家的一個傳統節日，從很早的時候就延續至今，而且每一年還是有不少的人紛紛在這一天紀念先人，其實很多地方對於中原節的風俗習慣都是大不相同的，接下來就給大家介紹一下。首先中元節放河燈其實也是比較常見的一種風俗習慣了，因為通過放河東的方式，不僅是可以寄託我們對於已經逝去的先人的一種思念，而且也有一種祈願的作用，能夠讓我們放飛自己的夢想。所以放河燈其實也是從古流傳至今的，因為和燈的製作工藝並不復雜，從以前古代就已經開始流行，而如今雖然說有不少的地方，可能已經不興這樣子的一個習俗了，但是還是有不少的人在中元節的時候，會去江邊河邊購買一些便宜的河燈來放，其實這也是為了能夠讓我們更安心一點。而對於一些地區，在中元節的時候還要吃鴨肉。其實很多人覺得中元節本身就是一個挺大的節日，在這一天通過吃鴨子的方式，也是可以帶來好運氣，可以讓我們擁有更多的幸福。當然，更早一點的版本也是因為在廣西的一些農村地區。吃鴨子過節也是為了能夠犒勞自己一年的辛勞，在中原節這天本身就是需要聚餐慶祝的，而這時候通過吃鴨子，不僅是能夠就地取材，也是自家養的，更加便宜。其實中元節本身就是一個富含我國傳統文化意義概念的節日，所以他是有各種各樣的習俗的。而不同的地區是有不一樣的習慣，有一些地方可能會通過吃羊的方式來慶祝，有一些地方則是吃鴨子。現在文化各不相同，但是也互相融合，所以中原節的風俗習慣也是越來越多和傳播的越來越廣。

9、中元節的傳統習俗，你知道多少？

中元節俗稱亡人節、七月半，是我國古代傳統節日，與清明節、寒衣節並稱為三大鬼節。起於北魏的中元節迄今已千年有餘，在這一天，放燈讓鬼魂得以轉世的習俗時代承襲，並在發展過程中融入了時代特色。而在佛家的說法里，七月半這天要感恩報答父母的生長養育之恩。因此在中元節這天，一死一生，既可以寄託對逝去之人的哀思，又讓人謹記父母的恩德。

傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農歷七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。