不同朝代嫁妝

1、在古代，王室出嫁女兒，公主都有什麼嫁妝呢？

不管在哪個朝代，公主都是受王室喜愛，一來可以鞏固皇帝的地位，二來還可以加強各國之間的聯系，所以公主結婚肯定是朝廷中的大事。王室出嫁女兒，那麼嫁妝必定是尋常百姓家的好幾倍。 

記得電視劇上經常播放公主結婚的細節，在結婚前幾個月就開始著手准備好出嫁的事宜。

嫁妝一：服裝。首先要給公主量身定做好的服裝，一般都是幾套一起做，都是用上好的絲綢布料而做，也是專業的裁縫師傅親自裁量。然後交由秀女秀上好看的刺綉紋路。

嫁妝二：金銀珠寶都是整箱整箱跟著出嫁隊伍走，有各種各樣的珠寶，像頭飾、玉佩，朝代貢品類的珠寶，翡翠，戒指，手鐲等等，都是最好的珠寶，足以證明公主的皇帝心中的地位，希望公主嫁過去一樣可以榮華富貴，受人尊重。 

嫁妝三：珍貴書籍、筆墨、棋和琴也會做為嫁妝之一，古代公主基本都是琴棋書畫樣樣精通，很多公主也會遠嫁，嫁到其他國家不一樣會有自己國家的風俗習慣，所以也很多公主的嫁妝會有這些東西，可以讓公主有家鄉的感覺。

嫁妝四：錢財是肯定不會少的。錢財也是整箱的跟著公主出嫁的隊伍做為嫁妝的。一來可以讓公主有安全感，二來也可以友好兩國之間的往來。 

嫁妝五：貼身丫鬟，一般公主從小都會有貼身丫鬟侍候的，所以在出嫁的侍候丫鬟隊伍也會跟著出行到公主嫁到的地方，照顧公主的飲食起居。可以讓公主更加快速的適應當地的生活，也不至於換 了其他丫鬟會不適應。每個丫鬟的工作崗位也不一樣，有專門負責穿著的，梳洗的，還有專門負責飲食的。還有專門陪伴公主的，還可以配公主逗樂的，怎麼樣的都有，也算是比較精明得力的丫頭。

每個朝代的公主出嫁，必定場面可觀，所以公主的嫁妝也多的不一一細數，前面幾個大的嫁妝都是歷代公主出嫁必備的。 

2、嫁妝是什麼？？ 古代嫁妝和現代有什麼差別？

嫁妝是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家去的衣被、傢具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所送的嫁妝也會不同。

婦女在結婚時帶到她丈夫家裡的錢、物。亦稱「陪妝」、「妝奩」。發送後，女方即准備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱「女兒紅」，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一。

古代的嫁妝是女人的私有財產
1、彩禮、聘禮是男方給女方家人的，女方父母有可能將聘禮也作為嫁妝給女兒，但不給也沒問題，女方父母有全權支配。
2、嫁妝是給新娘子的，屬於新娘子的私人財物，婆家是無權動用和干涉的，如果要動媳婦的嫁妝，必須得到媳婦的同意，而媳婦如果不同意也是正當的。在古代，侵佔媳婦的嫁妝是很惡劣的行為，對名聲很不利。
3、女人去世後，她的嫁妝只能由親生子女繼承，如果沒有子女，則要由娘家後人繼承。這是因為從某朝代以後（忘記了是唐還是宋明），中國女子實際上有一定的繼承權，而對娘家財產的繼承就是通過嫁妝來體現，所以如果她沒有後人要返還給娘家，夫家其他人是不得佔用的。
4、如果女人被休離或者離開夫家，嫁妝自己帶走，沒有分割一說。
5、古代的現實生活中，很多媳婦還是會因為軟弱被婆家霸佔嫁妝，但這種事情如果有人告或傳出去，婆家是要付出代價的。古代女子通常用嫁妝來補貼家用（小家庭），資助丈夫讀書或經商，養育並傳承給孩子，也有特別「賢惠的」還用自己的嫁妝給丈夫納妾，以提高自己的地位。

3、彩禮在周朝已經出現，歷朝歷代的彩禮形式有何不同？

最近幾年古風不斷興起，很多古人的婚俗也被重新翻了出來，比如著名的三書六禮明媒正娶這回事，而“三書六禮”與“三媒六聘”，都是同樣的意思。

三媒六聘，自然分成三媒與六聘。

三媒（三書）指的是：

聘書：為結婚而准備的聘請書，也就是婚書，是男方向女方求婚的時候需要用的，在六禮之中的“納吉”環節交過去，而女方接過了聘書，就意味著接受了求婚，在古代，倘若接下聘書又隨意退還的話，那麼這個女子就很難再嫁出去。

迎書：為迎娶新娘時准備的文書，在成婚的當天，新娘過門的時候需要使用，是對新娘還有岳父母的承諾，有點類似於現代的結婚證。

禮書：為列清結婚禮品種類數量而准備的禮單，一般禮書越長，自然也就表示女方嫁得越風光，在古代，彩禮與嫁妝的數量，往往都意味著家庭的地位與財力。

六禮（六聘）指的是議婚到完婚的過程中需要的六種禮節：

納采：這是排列在六禮之首的禮節，等同於現代結婚之前的提親，男方若想要與女方結親，需要先找個媒人上門去說親，將納采禮帶上，跟男方父母一起到女方家中。

問名：這里指的是男女雙方的生辰八字，在女方接受納采禮之後，就代表接受婚事，此時媒人會問女方的姓名與生辰八字，再進行測算，看未來婚姻運氣會如何。

納吉：男方知道女方生辰八字之後，會去廟里找人占卜測算，如果兩人八字相合，那麼男方接下來就會准備結婚的相關禮物與事宜。

納征：納吉與納征都是同時進行的，納征是說男方將准備好的聘禮送去女方家中，納征的聘禮由禮金與其他禮物組成，具體看男方家的經濟條件。

請期：這里是說男方家在選定良辰吉日後，將日子告訴女方家，徵得同意，如果兩家都沒有異議的話就可以進行接下來的准備活動。

親迎：這是六禮中的最後一步，結婚當天，新郎要親自去迎自己心愛的新娘，以此表示對於自己未來妻子的尊重與愛意，這是不可或缺的。

彩禮在中國的歷史非常悠久

周天子時代正式確定各種婚俗禮節之時就出現了彩禮。《禮記》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”

彩禮

彩禮的意義與三書六禮三媒六聘都是一樣的，在六禮之中“納征”這個環節，就要用上彩禮，男方的家裡會讓雙數的女性親戚，帶上聘書、聘禮與聘金去女方家裡，而聘禮與聘金等這些，就是所謂的“彩禮”。

所謂禮多人不怪，其實六禮每個步驟之中，都會有備禮出現，而這些備禮，都可以稱作彩禮。

男方家提親的時候，需要准備上寓意吉祥的聘禮，古代用的一般是大雁。《儀禮》說：“昏禮，下達納采，用雁。”

大雁是忠貞之鳥，古人認為大雁南北遷徙也符合陰陽之道，因此在古代大雁預示著夫妻之間琴瑟和諧，這只大雁送到女方家之後就要好好伺候著，六禮最後一步，也就是“親迎”的時候，需要讓主持婚禮的人捧著大雁走在前面，稱“奠雁禮”。

不過，因為作為候鳥的大雁，並不容易捕捉，所以除了顯赫富貴人家，普通人家裡只能用鴨子或者鵝代替。

彩禮象徵吉祥，歷朝歷代的情況均有所不同

雖然彩禮文化出現得非常早，但是古人早期對於彩禮的數額有明確的約束。《周禮》就記載：“凡嫁人娶妻，入幣純帛，無過五兩。”

古代早期的彩禮，只是作為吉祥的象徵，遵從禮節，而並非是一種買賣行為，因此在西周彩禮誕生的時候，就對彩禮的數量進行的約束，因為當時的生產力有限，官方對彩禮進行約束，可以減少婚禮負擔，以確保婚姻順利達成。

可隨著時代的發展，彩禮在漢朝時期就開始變味。

東方朔

《漢書》之中就有記載，當時有男子“一饗之所費，破畢生之本業”，就是說辦了場婚禮，結果花掉了大半輩子的積蓄，著名的東方朔，做公車令時歲俸僅六百石，可其聘妻卻花費十萬錢。

而到了南北朝時期，因為當時規定“女子十五不嫁，家人坐之”，當時很多的父母著急將女兒給嫁出去，根本顧不上要彩禮，恨不得倒貼錢。

在古代，女方得到彩禮之後，需要進行回禮，而回禮往往是彩禮的數倍，稱之為“嫁妝”，古代的嫁妝數額，一般都要遠遠高於彩禮。

三書六禮明媒正娶是極其重要的

古代有妻妾之分，自然，在對待妻與妾的時候，也有截然不同的規矩，所謂娶妻納妾，簡單的意思就是娶妻，需要經過一系列繁瑣的禮節，鄭重相待，才能將妻子娶進家門，然而妾之所以用一個“納”，就是說，只要花錢就行，沒有三書六禮，沒有明媒正娶。

三書

古代與現代不同，現代人結婚登記領證之後就受到了法律的保護，而在古代，除了需要官府承認的文書，還要經過三書六禮的程序，這樣婚姻關系才算正式締結，才受到法律保護，如果沒有明媒正娶，那就只算妾，而在宗法之中，妾通買賣，如若物品一般。

除此之外，古代男方給女方提供的是三書六禮明媒正娶，而女方需要的則是“十里紅妝”，也就是豐厚的嫁妝，當然，古代的嫁妝所謂的“豐厚”，其實與彩禮一樣，並非是指其貴重，同樣還是各種象徵吉祥的物品，顯貴之家自然陪嫁眾多，主要還是看情況而定。

無論三書六禮還是明媒正娶，這些都是古人在締結婚姻的時候必不可少的禮節，不過演變到如今，大多都已經被省略，僅有部分保留。

4、關於古代女方陪嫁清單，你知道多少呢？

從古至今，男女雙方結婚從來都不是兩個人的事，都是關繫到兩個家庭，甚至是兩個家族的大事。所以，古代女子的出嫁嫁妝也是當時受大家關注的。

雙方父母都會大力給自己的孩子置辦好婚禮 ，古代男方則會先去女方提前，然後下聘禮，再商議結婚的事宜，那麼女方，作為女方的母親，更加會給女兒置辦一些結婚嫁妝了。在古代，哪些物品會用來結婚嫁妝呢？

嫁妝一：珠寶首飾，不管怎麼樣的家庭，女兒出嫁都是大事，都會被女兒配上一些珠寶配飾。如果是普通家庭，則會配置能力范圍內的珠寶，像銀飾，手鐲呀，項鏈之類的。如果是富裕人家的女兒出嫁，那麼珠寶肯定是選擇金銀首飾了，一般黃金都是受大家喜愛的，黃金一直有情比金堅的寓意，也祝願新婚夫妻一直情比金堅。黃金也有保值和升值空間，所以大多數家庭都會配上黃金首飾等。 

嫁妝二：各類擺件，像銅類擺件，銅孔雀，銅娃娃都會做為古代女子的嫁妝呢，可以給房間增加一定的氛圍，也有特殊的意義呢。 

嫁妝三：床被等用品。古代的女子出嫁，很多家庭也會給女兒送上被子之類的床上用品，也會叫做合歡被，在源遠流長的歷史朝代里，被賦予豐富的表徵和寄託。合歡被寓意著新人可以和和美美，白頭到老，在古代，被子越來，象徵著女方越富有。也表示女方父母越疼愛自己的孩子。鴛鴦枕頭，也是愛情的美好象徵，可以寓意著夫妻雙方像鴛鴦一樣雙雙對對。陪伴終身，寓意著夫妻白頭偕老，夫妻恩愛。 

嫁妝四：像一般的生活用品，喜盆、鏡子剪刀，算盤，綉花鞋等等也可以作為古代女子的陪嫁物品，這些都是生活必需品，都可以祝福新人百年好合，共沐生活的美好。 

5、古代人們結婚的彩禮是什麼？三媒六聘是什麼呢？

相信大家對三媒六聘這個詞並不陌生，平時看古裝電視劇的時候經常會聽到這個詞，但是對於我們現代人來說，三媒六聘具體是指的什麼卻並不了解，那麼今天就給大家介紹一下古人成親前的三媒六聘具體是指什麼呢？

古人結婚的時候彩禮有兩種含義，聘禮跟聘金兩種，這種婚俗是從西周的時候開始的，在不同的朝代內，它有不同的特點，很多人都說現在的彩禮貴，其實古代的彩禮更多，因為厚重的彩禮對婚姻發展帶來了一些不好的影響，因此就形成了三媒六聘。

三媒六聘中的三媒其實就是三個媒人，男女雙方各有一位媒人代替新人去交談，然後再有一個中間人做媒，可能這里大家會有些不解，要那麼多媒人幹嘛啊？主要是因為在古代，女子通常都是大門不出，二門不邁的，不可能直接去跟男方談論婚事，所以就需要託付給媒人，讓她們去交談。

而六聘則是納采、問名、納吉、納征、請期跟親迎。納采其實就是提親，男方家如果看上女方的話，就會通過媒婆向女方家提起成親，然後讓媒婆拿著禮物去女方家，如果女方也同意了的話，就會進入問名的流程了，問名其實就是女方將八字給男方的媒婆，然後男方就會將雙方的八字給合一下，看看兩個人是否適合成親，合八字的時候其實就是納吉。納吉成功了以後男方就會給女方送上一定的厚禮，之後就可以定下婚約了。

男方跟女方字定下婚約以後，會行一次大禮，這里的大禮跟正式成親時的婚禮是不同的，定下婚約以後行的這次大禮其實就是納征，然後男方會將彩禮給女方，之後女方也會給男方回禮，也就是我們所說的嫁妝，但是不同的是，古代的嫁妝要比彩禮多出好幾倍，因此古代嫁女兒比給兒子娶媳婦還要費錢。

納征完成了以後，就是定婚期了，婚期通常都是由男方定好了以後，會帶上禮物去到女方的家裡告知女方，看看女方是否會同意，這個過程就被稱為是請假。

等到這一切結束了以後，就剩親迎了，其實親迎就是新郎官親自去娶新娘子，然後將新娘子從娘家接走，之後就是正式的成親流程了，將這一切都做完以後便算是成了。

而且這六聘當中的每一節所送的禮都是有不同的講究，納採的時候需要用雁，因為古人認為大雁代表著吉祥，並且大雁還必須是活著的，放在女方家還需要好好養著，另外大雁最好能夠是一對，預示著夫妻二人長長久久。不過大雁並不會只待在一個地方，它們會根據不同的季節去不同的地方，因此通常只有大戶人家才會有可能用大雁，普通人家都是用鴨子或者是鵝的。

其實在不同的朝代，彩禮也會發生不同的改變，比如說在南北朝的時候，有條法律規定，女子十五歲不嫁出去，父母就得坐牢，在這樣的情況下，哪還顧得上要彩禮啊？倒貼也得將女兒嫁出去。而在漢代的時候，彩禮貴到人神共憤，很多人家為了給兒子娶媳婦，傾家盪產都是有可能的。

其實不管是現在還是古代，彩禮的主要作用就是為了象徵吉祥，因此只要小夫妻二人能恩恩愛愛的就好了。

6、先秦時期就出現嫁妝了，古代的嫁妝究竟有多少呢？

嫁妝和彩禮是現代中國社會年輕人結婚，繞不開也躲不掉的習俗，很多人對動輒幾萬，幾十萬，甚至上百萬的彩禮，嫁妝感到頭痛。然而，結婚是女方陪上嫁妝是自古以來的習俗，在古代，嫁妝的類別更是豐富多彩。

陪嫁妝的目的主要有2個，

1.作為聘禮的回禮，男方下了聘禮以後，女方家裡為了顯示自己和男方實力相當，不是為了賣女兒，而回一些嫁妝。

2.作為女方的個人財產，為自己後面的生活做個保障。嫁妝的多寡，對應著女方在夫家的地位高低。

嫁妝主要分為幾個類別：

一、陪嫁人員。一般大戶人家，貴族的小姐會配備一些貼身丫鬟，男僕等，在新的家庭裡面繼續做事。從娘家帶來的僕役，繼續在夫家做服務工作，奴僕對主人依附性高，女主人對他們也比較信賴，陪嫁人員也可以作為娘家人給予女方支持和幫助。

二、金銀首飾，家居，生活用品。古代婦女一般來說是沒有經濟來源的，所以自己手裡可支配的錢財越多，在夫家的地位越牢固。

1. 金銀首飾一般選取比較輕巧，價值高的一些物品，便於流通，必要時補貼家用。

2. 傢具方面一般有，妝匣、拔步床、悶戶櫥、壓箱底、樟木箱、子孫寶桶等。這些傢具都有著美滿吉祥的寓意，而且價值十分高昂。

3.日用小件一般是一些有著美好寓意的生活用品，如痰盂、紅尺、花瓶、銀包皮帶、龍鳳被、龍鳳碗筷等。痰盂象徵著子孫滿堂，紅尺寓意良田萬頃，花瓶代表著花開富貴，皮帶寓意腰纏萬貫，龍鳳碗筷碗筷象徵著豐衣足食。

三、商鋪、房屋、田地等不動產，這類嫁妝主要是為了養老和傳承，為以後生活的巨大變故做好應對准備。

7、嫁妝在古代有哪些講究，真的是不豐厚就嫁不出去嗎？

大多數人認為，古代男子娶妻需要彩禮，但是很多人不知道，在古代女子出嫁還需要嫁妝，而且是必須配備的。尤其在宋朝，如果沒有嫁妝，女兒可能面臨嫁不出去的風險。即便是嫁出去了，也會被別人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的時候必須置辦豐厚的嫁妝，有時出嫁的嫁妝甚至比男方家出的彩禮還要多。為什麼古人在嫁女兒時，如此看重嫁妝呢？主要有三個原因，第一：古人結婚也喜歡攀比，怕出的嫁妝少了被親朋好友笑話。第二：為了提高女兒在婆家的經濟地位，嫁妝越多，在婆家越有發言權。如果嫁妝太少，在婆家會被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妝屬於女人的私人財物，如果有什麼變故，女子還可以變賣嫁妝謀生。所以，在古代，嫁女真的是要賠本的！

《羋月傳》中的媵婚

新疆民歌《達坂城的姑娘》中有一句歌詞：「你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來！」估計很多人很好奇，難道在新疆結婚還要帶著嫁妝和妹妹一起出嫁？據說，歌詞中那句「領著你的妹妹」，由於翻譯錯誤「妹妹」其實是「伴娘」的意思。其實，在先秦時期，諸侯嫁女的時候，還真是讓女兒帶著嫁妝，領著妹妹，趕著馬車一起出嫁。

根據《左傳•成公八年 》記載：「凡諸侯嫁女，同姓媵（yìng）之，異姓則否。 」這句話意思是說，凡是諸侯嫁女，同姓女兒一起隨嫁，而不能使用異性女子作為陪嫁。

什麼是「媵」呢？東漢經學家鄭玄在《儀禮•士昏禮》中解釋說：「古者嫁女，必侄娣從，謂之媵。」意思是說，古代諸侯嫁女，必須以侄女或者女兒的妹妹一起跟從隨嫁一夫，稱之為「媵」。

而這個「媵」原本的含義指的是隨嫁的人或物，男女都可以作媵。所以，「媵」和現在女子出嫁時的嫁妝道理是差不多的。當然，又有本質上的區別。

五張羊皮換宰相

比如在司馬遷《史記•秦始本紀》中記載：「晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以為秦繆公夫人媵於秦。」公元前655年，晉獻公用璧玉、良馬賄賂虞國借道伐虢。在滅了虢國以後，又滅了虞國，並俘虜了虞國君主和大夫百里奚。被俘虜的百里奚，作為秦穆公夫人的陪嫁奴僕送到秦國。《史記》當中的「媵於秦」，其實就是將百里奚作為晉獻公女兒的嫁妝，一起送到秦國。

據說，春秋時期諸侯嫁女，會鑄造青銅器作為嫁妝。青銅器上的銘文會記載出嫁女子的身份、稱謂、祝福語等相關信息。當然，青銅器只是諸侯嫁女時嫁妝的一部分，除了媵從、青銅器還有馬車等物品。

晉文公

例如，晉文公重耳，曾經流亡齊國的時候，齊桓公把女兒姜氏嫁給他為妻，並且還送給他二十乘車馬作為嫁妝。

從春秋時期諸侯嫁女來看，諸侯在嫁女兒的時候，不是送奴婢，就是送車馬，總之陪嫁的嫁妝相當的豐厚。當齊桓公去世以後，齊國出現內亂。晉文公因為陪嫁豐厚，安享富貴，都不打算復國了。姜氏為了逼迫晉文公離開，直接將晉文公的侍妾殺了，並將其灌醉才讓隨從偷偷用馬將他運載出齊國。所以，先秦時期貴族嫁女，嫁妝豐厚真的沒的說。

先秦時候，庶人地位低，本身沒有什麼錢財，所以陪嫁自然就不流行。據說，很多在宮中或者士大夫家裡做奴婢的女子，都是被獎勵給下人。心好一點的地主就附送嫁妝，將其嫁出去。秦朝統一六國以後，以前的六國貴族也淪為庶人。秦朝滅亡以後，先秦嫁女送「嫁妝」的風氣，在民間也流行起來了。

卓文君與司馬相如

先秦時期貴族嫁女不是送奴婢，就是送車馬。其實，到了漢代也是如此。例如，西漢時期的卓文君，沒有得到父母的同意，跟司馬相如私奔。由於司馬相如家裡很窮，兩人過著貧困的生活，卓王孫實在看不下去了。所以在《史記•司馬相如列傳》當中有「卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。」卓文君的父親卓王孫本身是富豪，見女兒這么窮，實在有損自己的顏面，不得已就贈予女兒卓文君一百個年輕的僕人，和上百萬的錢財。其實，卓王孫贈予卓文君的僕人和錢財，就是嫁妝。卓王孫只是不想讓自己的女兒過貧困的生活，所以給了他們一大筆錢財。

卓文君有了錢以後，與司馬相如回到成都，買了田產和豪宅，成為了富人，從此過上了衣食無憂的生活，真的有點像童話故事。估計，很多人會說，司馬相如在「吃軟飯」。其實司馬相如並不是在吃軟飯，司馬相如與卓文君私奔，並非看中卓文君家的錢財，而是出於愛情。

而卓文君的父親給一大筆錢財給他們，並不是同情司馬相如，而是同情自己的女兒。其實，在我國歷史上這種情況也不多見。很多時候，都是出於攀比才置辦很多嫁妝。對於普通老百姓而言，送奴婢是不可能的。但是，出於面子和婚禮儀式的需要，普通家庭送不起奴婢怎麼辦呢？

據說，現在的「伴娘」和「伴郎」就是從先秦時期的「媵婚」送奴婢作為陪嫁演變而來的。在漢代富裕家庭在女兒出嫁的時候送奴婢，而普通窮人家庭送不起奴婢。所以，他們就想了一個辦法，請兄弟子女做「伴娘」和「伴娘」來充當奴婢。如果家裡沒有多餘的錢財，就送傢具，或者送其他值錢的東西。所以窮人家庭送傢具是最好的辦法，這種結婚儀式，從漢代也逐漸流傳下來。

很多人應該看過南朝劉宋王朝臨川王劉義慶編寫的《世說新語》，裡面有王愷（晉武帝司馬炎的舅舅）與富豪石崇鬥富的故事。王愷飯後用糖水洗鍋，而石崇就用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲編成屏障，石崇就做五十里的綵綢為屏障。晉武帝覺得鬥富很有趣，就賞賜了一個珊瑚樹給王愷。有一次，王愷請客吃飯，飯後用珊瑚樹顯擺，被石崇用鐵如意敲得粉碎。在場的所有人目瞪口呆，王愷讓石崇賠償。石崇就叫家奴從家裡搬來六七個光彩奪目的珊瑚樹，讓王愷隨便挑選，最後王愷不得不認慫。

王愷與石崇鬥富

雖然說，王愷與石崇鬥富沒有涉及到婚姻，其實大家可以想像，如果兩家人娶妻或者嫁女，那種場面是多麼壯觀，真的不敢想像。其實，從魏晉南北朝以後，王愷與石崇鬥富的情況就一直沒有間斷，直到唐朝還沿襲了這種奢靡之風。

在《資治通鑒》當中記載：唐懿宗李漼與郭淑妃生的女兒同昌公主出嫁，由於唐懿宗特別喜愛這個女兒，他將宮廷中的珍寶古玩幾乎全部作為嫁妝。並在長安廣化里還賜予了豪宅，據說豪宅的窗戶都用珠寶修飾，院內的井欄，平時用的葯臼和馬槽櫃子也用金銀製造，還有用金絲編成筐箕，賜給錢幣五百萬緡（串），其他財物不勝枚舉。可見，唐朝皇室嫁女的陪嫁有多麼的奢侈。估計，連王愷和石崇看了，都甘拜下風。

唐代裝飾（景甜）

唐朝貴族結婚的陪嫁奢侈之風，其實從唐太宗時期就有了。唐太宗與長孫皇後生了一個天生麗質的女兒，並取名李麗質。唐太宗十分疼愛，貞觀二年（628年），李麗質詔封長樂郡公主。公主成人到了出嫁的年齡，唐太宗害怕公主嫁到夫家受人欺負，最終選擇長孫無忌的長子長孫沖為駙馬。後來公主出嫁，唐太宗給長樂公主准備的嫁妝，都超過了長公主出嫁時的嫁妝。由於不符合禮節，遭到魏徵和長孫皇後的反對，但是唐太宗還是給了公主一個盛大的婚禮。

由於社會風氣不好，當時的宰相高儉曾上書唐太宗，希望禁止奢靡的婚俗習慣。所以，在《新唐書•高儉傳》中就記載：「三品以上官員家納幣不得超過三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門資財。」其中的「納幣」就是現在的彩禮，而在陪嫁的時候，夫家不能收受女方家陪嫁時的資財。雖然說，唐太宗也有禁止這種行為，但是無法落到實處。就像唐懿宗當政時期，皇帝嫁女都這么奢侈，貴族也不能示弱是吧！

在《警世通言》第十六卷有一個故事叫做「小夫人金錢贈年少」，故事發生在北宋首都汴京。有一個開線鋪的員外叫張士廉，年過六旬，他家裡有十萬資財，但是無兒無女。為了續香火找來兩個媒婆去說媒，並對她們開出了三個說親條件。第一件，對方要人才出眾，相貌要好。第二件，要門戶相當。第三件，對方必須有十萬貫房奩（嫁妝）。

大家看完這一段描述有何感想，在宋朝是不是覺得有錢就是大爺。一個60歲的員外，家裡有十萬資財，還必須要對方有十萬的嫁妝。有嫁妝還不行，長相還要漂亮的，沒有姿色還不要。也許很多人覺得，這只是個例，其實在宋朝這樣的例子還有很多。

仿宋美女

比如北宋末年，秦檜投降金國以後，他的妻子王氏擔心被甩，就在秦檜面前吵鬧說：「我嫁到你們秦家那可是明媒正娶的，光嫁妝就有20萬貫，難道你現在想要丟下我嗎？」古代1貫大約1000文，1000文大約現在的200元錢，20萬貫合計4000萬元。即便是現在4000萬也是一個天文數字，誰嫁女動不動就送4000萬嫁妝，估計在現代社會也是罕見的。秦檜的老婆說這番話，意思是說，我把全部家當都送給你了，你必須把我也帶走，否則都對不起自己的嫁妝。

所以，在宋代嫁女必須有嫁妝，如果沒有嫁妝，那隻有一種情況，那就是「賣女為妾」。也就是把女兒賣出去，不用嫁妝，且還會收到一筆彩禮。如果，是明媒正娶的嫁女，那麼必須准備隆重的嫁妝，不然就是將女兒賣給別人做小老婆。即便是出嫁了，也會被瞧不起，甚至被退婚。

例如，《太平廣記•閻庚》裡面有一個鬼故事，一個叫張仁亶的人，幼時家裡貧困。當地有一個叫閻庚的人，家裡在經商，由於仰慕張仁亶品德，一直去父親那裡偷錢救濟張仁亶。後來被父親發現，將閻庚臭罵了一頓。張仁亶為了不連累閻庚，決定離開住地去白鹿山。由於兩人關系很好，閻庚不忍心，於是跟張仁亶一起到白鹿山。兩人在晚上住店的時候遇到一個客人，張仁亶好心請客人喝酒。結果發現這個人是鬼，張仁亶問鬼，自己能否做官。鬼說，可以做官，而閻庚不能。張仁亶想幫助閻庚，於是鬼就告訴他一個方法，可以娶一個女子，以後就可以富貴。

古代新娘

由於這個鬼是負責當地姻緣的，於是將那戶人家的姓名告訴二人。讓他們去找，並說，半路會下雨，躲雨的時候就會遇到。他們走了六七天，果然下雨了。就在躲雨的時候，張仁亶去敲門。過了很久，這家人因為一些事開門遲了。開門老婦解釋說：「我只有一個女兒，先前許配西村張家。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約了。」

從這個故事來看，嫁妝少了還會被退婚。可見，宋代真的是以財力說媒。如果家裡的嫁妝不豐厚，還面臨被退婚，甚至嫁不出去。據說，蘇軾的弟弟蘇轍為了嫁女而，出售了一處田產，湊了9400貫的嫁妝。他在自己的日記里說這是「破家嫁女」。連大文豪都難以避免宋朝的厚嫁之風，更別說其他人了。在宋朝普通家庭要是沒有嫁妝，女兒還真的難以找到合適的人家。

根據明朝著名的哲學家王陽明在《王文成全書》一書中說：「男女長成，各宜及時嫁娶；往往女家責聘禮不充，男家責嫁妝不豐，遂致愆期；約長等其各省諭諸人，自今其稱家之有無，隨時婚嫁。」

這句話的意思是。男孩和女孩長大成人了，要及時結婚。在結婚的時候，往往會出現女方嫌棄男方聘禮少，男方嫌棄女方嫁妝少，而導致結婚日期被延誤！一旦有這樣情況發生，要及時報告。而且約長（鄉長或族長）等人，要上下協調防止這樣的事情發生，確保男女都能夠在適齡的時候結婚或者出嫁！

古代新娘鳳冠霞帔

從王陽明的《王文成全書》來看，明朝也會因為彩禮和嫁妝出現分歧。不過，出現分歧，有族人介入調解。那麼，就可以避免因為彩禮或者嫁妝問題而談崩。

在明朝奴婢可以買賣，很多大富人家依舊可以買賣奴婢作為女兒的嫁妝。不過普通家庭的嫁妝一般是手鐲、項鏈、盆桶，床上用品等，據說在南京還有一種風俗，女方的嫁妝當中還有一把紅漆筷子，寓意「快快生子」。

清朝的嫁妝大多與明朝相仿，比如清代小說集《警寤鍾》有一個故事：「當地的戚知府，有個兒子生病。戚知府知兒子將危，要娶媳婦過門沖喜。當地的桂公將女兒嫁給戚知府，且嫁妝非常的豐厚，買了二個丫鬟，一個小廝作為陪嫁。」

《警寤鍾》雖然是小說，但是從側面也反應一個事實，在清代還流行買丫鬟和小廝作為陪嫁的習俗。尤其是達官貴族，這種風氣直到清朝滅亡才逐漸消亡。

孝聖憲皇後

說實在的，古代娶妻時的彩禮和嫁女時的嫁妝相比，簡直是小巫見大巫。娶妻是娶對方的女兒，而對方嫁女反而要送奴婢和大量的錢財，可見古代嫁女比娶妻更費錢。尤其是那些大富大貴的家庭，為了女兒能過上好日子，嫁過去不受婆家欺負。幾乎把一半的家當都拿出來做了女兒的嫁妝了。而那些，窮人家庭就不說了，嫁妝是沒有，反而被迫賣女為生。

無論是古代還是現代，其實做父母的都希望自己的女兒嫁一個好男人。要是嫁一個渣男，富裕又怎麼樣呢？結果還是過得不開心不幸福。

為了避免結婚陋習的發生，南北朝時期的教育家顏之推在《顏氏家訓》中說道：「嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。」嫁女兒選擇品質好的女婿，不索要貴重的聘禮。娶兒媳要求端莊的淑女，不要計較厚重的陪嫁。現代由於重男輕女，導致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妝的問題。現在主動權基本掌握在女性的手中，其實為了擁有一個完美而幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不要過於嚴苛，還是要量力而行。就像古代，不同的家庭還是要不同的區分對待。

8、古代公主嫁妝清單，一般有些什麼？

1、針線盒，自古針線便是女紅的必須品，會不會女紅便是判斷女子是否可以成為賢妻良母的標准。陪嫁備針線盒有個美好的寓意，即祝福新娘家庭溫馨、幸福，做為人尊敬的巧手能幹新娘。因此，針線盒也成了女子陪嫁的必須品，古時候無論是貧民老百姓還是大家的千金小姐嫁妝都要備它，婚後更是用它作為生活和消遣的一個工具。
2、壓錢箱 ，九寶中的第九寶是壓錢箱，是古代女子嫁妝清單之一，藉以表示女方家境富裕，同時也是女子婚後用於收藏心愛珍品之物。
3、鴛鴦枕 ，鴛鴦從古至今都是愛情的永恆象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過餘生。因此也多用來形容相互扶持的，相親相愛的夫妻。「鴛鴦枕」陪嫁則更是表達了對夫妻恩愛，白頭偕老，永不分離的美好祝願。

4、龍鳳毛巾 ，龍鳳毛巾，顧名思義一條龍巾，一條鳳巾，一般是要准備兩條的，新娘新郎各一條。其實，毛巾自古就是喜慶的象徵。在新娘的嫁妝上備上毛巾，不僅是為了烘托結婚的喜慶，更是為了表達家人對新人的祝福和希冀：希望新人們的婚後生活溫馨貼意、長長久久、幸福甜蜜。

5、喜盆，喜盆，又叫聚喜寶盆，有送喜招吉之意。做嫁妝的喜盆要用紅布包好，由娘家的未婚女子端到婆家，然後親手遞給婆婆。婆婆接過喜盆，則證明婆婆正式接納了媳婦。喜盆中還要放置一些有著美好寓意的物品，例如花生、紅棗、蓮子、桂圓，以寓意早生貴子;大蔥和明子，以祝福將來生孩子聰明等等。

6、喜梳，喜梳也是中國古代傳統嫁妝的必備物品。在婚禮前夜，新娘由長輩梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿堂。婚禮後，還要將新郎和新娘的頭發梳在一起，秤之為「結發」，有「結發夫妻」「白頭偕老」之意。

7、鏡子，代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝願;縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄託。

8、都斗，原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。

9、剪刀，是古代婚禮中的「六證」之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉，共享人生的榮華富貴。

10、算盤，生活中用於算籌收入和開支的計算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資理財，贏得廣茂財源。

11、綉花鞋，鞋與「偕」同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦綉的美好歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。

12、尺子，量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標准，指百子千孫，幸福源遠流長，同時也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。

9、古代女子出嫁，娘家人一般會給她們准備什麼嫁妝？

現在咱們娶老婆都是要車要房，娘家人會給一些相應的嫁妝，包括被子、豬肉、首飾之類的，各地風俗不同嫁妝不同。而古代的娘家人會給新娘准備很多嫁妝，除了常規的房子、土地、首飾、化妝品，還有小瓷鞋、白手帕、銀托子和銅盒，這些東西都是比較污的。

其實說古代是封建社會，他們的很多思想並不封建，甚至比現在還開放，尤其是在夫妻生活方面，研究的花樣十分的多。由於古代的娛樂項目比較少，晚上又沒有手機、電視、電腦之類的東西可以消遣，還沒有計劃生育的限制，本著多子多福的思想，自然就會在房間里研究男女之事了。

關於新娘的嫁妝，常規的房子、土地、首飾和化妝品這類東西，就不用多解釋了，大家都懂得，下面來具體解釋一下那些比較特殊的。

小瓷鞋：古代人比較喜歡小腳的女人，三寸金蓮算是標配，精美奢華的小腳瓷鞋擺放在房間中，可以讓夫妻之間的感情迅速加溫。

白手帕：貞潔對於古代的女性來說甚至比生命還重要，而這條白手帕就是用來驗明女性的貞潔的，新婚之夜把它放在新娘的身子下，如果有落紅，就代表新娘子是完璧之身。如果沒有落紅，婆家人就會非常看不起她，甚至可以直接休掉她。

銀托子：新娘總會來例假，當新娘來例假的時候，就會讓新郎用這個銀托子來解決生理需要，排泄精力。

銅盒：銅盒裡面可能是梳妝用的化妝品，也可能是夫妻生活用的葯粉，讓新郎新娘更好的體驗第一次的生活。

這些陪嫁品現在已經看不到了，時代總是在變遷的，它們已經完成了歷史使命，有興趣的可以去博物館參觀下這些古人的東西。